决破邪疑当生正信

　　底下,元照大师所著作的《观无量寿经义疏》所设这个问答,非常的好。我把这个问答内文读一遍,让大家对照对照。你了解其中意义,很放心念佛。元照大师《观无量寿佛经义疏》言:

　　【问曰:或有人云,临终见佛菩萨,放光持台,天乐异香,来迎往生,并是魔事,此说如何?

　　答曰:有依《首楞严经》修习三昧,或发动阴魔;有依《摩诃衍论》修习三昧,或发动外魔;有依《止观论》修习三昧,或发动时魔。此等并是修禅定人,约其自力,先有魔种,被定击发,故现此事;倘能明识,各用对治,即能除遣,若作圣解,皆被魔障。

　　今约所修念佛三昧,乃凭佛力,如近帝王,无敢干犯。盖有阿弥陀佛有大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力,有如是等不可思议功德之力,岂不能护持念佛之人至临终时令无障碍耶?若不为护持者,则慈悲力何在?若不能除魔障者,智慧力、三昧力、威神力、摧邪力、降魔力复何在耶?若不能鉴察被魔为障者,天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力复何在耶?经言:“阿弥陀佛相好光明,遍照十方世界,念佛众生,摄取不舍”,若谓念佛临终被魔障者,光明遍照摄取众生力复何在耶?况念佛人,临终感相,出自众经,皆是佛言,何得贬为魔境乎!今为决破邪疑,当生正信。】

　　元照大师在《观无量寿佛经义疏》所设的这个问答,说明临终者在临终时,自然乘佛力而排除一切的魔障。

　　元照大师举了佛威神力,举了那么多,大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力,举了十一种佛力,那你临终还担心会被魔障吗?还担心会被干扰吗?还担心会被障碍吗?因为阿弥陀佛会护持你,会以他的威神功德力降伏你的魔障,所以安安心心念佛,因为阿弥陀佛一定会从现在护持你到临终、到往生净土,所以我们对阿弥陀佛的信仰,一定要破疑生信。

　　最后元照大师他告诉我们设这个问答的目的“决破邪疑,当生正信”,把错误的知见破除掉,把怀疑的心放下来,对阿弥陀佛的本愿生起正信,一心提起佛号,专心称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……元照大师在《观经义疏》这一问答,很值得大家早晚课诵几遍,自然你就安心念佛了。