万善同归集卷二 台教云。疑者言。大乘平等。何相可论。今言不尔。秖由平等。镜净故诸业像现。令止观研心。心渐明净。照诸善恶。如镜被磨万像自现。是知不有而有。无性...[阅读全文]

万善同归集卷中 杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述 夫性起菩提。真如万行。终日作而无作。虽无行而遍行。若云有作即同魔事。或执无行还归断灭。故知自心之外。无法建立。...[阅读全文]

万善同归集卷第二 台教云。疑者言。大乘平等。何相可论。今言不尔。秖由平等。镜净故诸业像现。令止观研心。心渐明净。照诸善恶。如镜被磨万像自现。是知不有而有。无...[阅读全文]

宗镜录卷第一 标宗章第一 详夫。祖标禅理。传默契之正宗。佛演教门。立诠下之大旨。则前贤所禀。后学有归。是以先列标宗章。为有疑故问。以决疑故答。因问而疑情得启...[阅读全文]

　　注心赋卷第二　　宋杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述　　逆顺同归。行住不离。雨宝而摩尼绝意。演教而天鼓无私。　　摩尼天鼓。皆无功用。无私成事。并况真心寂用无滞...[阅读全文]

万善同归集卷第三 夫性起菩提。真如万行。终日作而无作。虽无行而遍行。若云有作即同魔事。或执无行还归断灭。故知自心之外。无法建立。十身具足四土圆收。虽总包含不...[阅读全文]

万善同归集卷下 杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述 夫一念顿圆三德悉备。未有一法能越心源。设修万行。皆从真法界之所成。或治习气。而用佛知见之所。断所谓无成之成。何...[阅读全文]

万善同归集卷第三 夫性起菩提。真如万行。终日作而无作。虽无行而遍行。若云有作即同魔事。或执无行还归断灭。故知自心之外。无法建立。十身具足四土圆收。虽总包含不...[阅读全文]

宗镜录卷第二 夫诸佛境寂。众生界空。有何因缘而兴教迹。 答。一实谛中。虽无起[阅读全文]

　　注心赋卷第三　　宋杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述　　忘心而照。无念而知。若瑞草生於嘉运。如林华结於盛时。　　忘心而照者。宝藏论云。唯道无根。灵固常存。唯道...[阅读全文]