万善同归集卷第四 又云。万善理同无漏者。夫万善本有。皆资理发。理既无异。善岂容二。本如来藏性。为万善之因。亦名正因。亲生万善。台教云。如轻小善不成佛。是灭世...[阅读全文]

万善同归集卷第四 又云。万善理同无漏者。夫万善本有。皆资理发。理既无异。善岂容二。本如来藏性。为万善之因。亦名正因。亲生万善。台教云。如轻小善不成佛。是灭世...[阅读全文]

宗镜录卷第三 夫教明一切万法。至理虚玄。非有无之诠绝自他之性。若无一法自体。云何立宗。 答。若不立宗。学何归趣。若论自他有无。皆是众生识心分别。是对治门。从...[阅读全文]

　　注心赋卷第四　　宋杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述　　若空孕色。犹蓝出青。马鸣因兹而制论。　　马鸣菩萨。是西天第十二祖师。造一千部论。数内有一心遍满论。乃至...[阅读全文]

万善同归集卷第五 夫一念顿圆三德悉备。未有一法能越心源。设修万行。皆从真法界之所成。或治习气。而用佛知见之所。断所谓无成之成。何妨妙行。不断之断。岂阂圆修。...[阅读全文]

万善同归集卷第五 夫一念顿圆三德悉备。未有一法能越心源。设修万行。皆从真法界之所成。或治习气。而用佛知见之所。断所谓无成之成。何妨妙行。不断之断。岂阂圆修。...[阅读全文]

宗镜录卷第四 夫所言心法者。云何是心。云何是心法。 答。了尘通相。说名心王。由其本一心。是诸法之总原也。取尘别相。名为数法。良因其根本无明。迷平等性故也。辩...[阅读全文]

万善同归集卷第六 故华严论云。偏修理则滞寂。偏修智则无悲。偏修悲则染习便增。但发愿则有为情起。故菩萨以法融通。不去不[阅读全文]

万善同归集卷第六 故华严论云。偏修理则滞寂。偏修智则无悲。偏修悲则染习便增。但发愿则有为情起。故菩萨以法融通。不去不[阅读全文]

宗镜录卷第五 夫真心靡易。妙性无生。凡圣同伦。云何说妄。 答。本心湛寂。绝相离言。性虽自尔。以不守性故。随缘染净。且如一水。若珠入则清。尘杂则浊。又如一空。...[阅读全文]