少了“哀矜勿喜”之情 释昭慧 要说狩猎是特定族群的“传统文化”,依然难窥人类社会演进之全豹。究实而言,何尝有一族群,不曾经历狩猎采集、茹毛饮血的岁月?然而“传统...[阅读全文]

反皮草的六点论辩 释昭慧 农历年前的抵制皮草运动中,曾出现如下令笔者无法苟同的论调: 一、“其他被宰食的动物还不是一样痛苦?难道我们能不吃肉吗?既然不能,那又何必...[阅读全文]

推崇,就要负起辩护的责任 释昭慧 吕凯文教授回应拙作的〈人间佛陀之教的方向〉(《法光》第一八三期第四版,以下简称“向文”),摆出事不关己的态度,声称其于一八一期的...[阅读全文]

奉读慈谕,忆昔恩泽 释昭慧 导师圆寂后三天,六月七日,《慈济》月刊要我写一篇追思文章。当时心里不免迟疑——忙碌倒还在其次,真正的原因是:痛失恩师的心情,尚未完全调...[阅读全文]

生命勇者的最后一程——敬悼慧英师父 释昭慧 性广法师令慈,学团师生所尊敬的慧英师父,已于九十四年九月二十六日凌晨二时四十五分,在慈济医院新店分院心莲病房正念分明...[阅读全文]

法义可以论辩,但不宜有不实指控 释昭慧 六月初,印顺导师圆寂,感谢《当代》于第二一五期推出纪念印顺导师的专辑,其中如宣方、温金柯之大作,都极富广度与深度。但是刘绍...[阅读全文]

陈、张府佛化婚仪程序与证词 释昭慧 新郎新娘:陈彦锦、张琲昕 婚礼时间:九十四年十二月十日 婚礼地点:屏东市铁炉寺 一、祈福仪轨 1. 炉香赞 2. 南无本师释迦牟...[阅读全文]

忆述与常觉法师的一段法缘 释昭慧 民国七十三年九月,我在印顺导师介绍之下,到福严佛学院任教,并且安住福严精舍。翌(七十四)年九月,常觉法师应聘为二年级学僧讲授《唯...[阅读全文]

《人菩萨行的历史足履》自序(刊于弘誓双月刊第81期) 《人菩萨行的历史足履》自序 自太虚大师提倡“人生佛教”之后,印顺导师在“人生佛教”的基础之上,提出了“人间佛...[阅读全文]

“同志”岂必承负罪轭? 释昭慧 (玄奘大学宗教学研究所教授兼应用伦理研究中心主任) 台北市政府连续七年编列预算补助同性恋活动,九月底更将有三十对同性伴侣,在市府举...[阅读全文]