饱满的稻穗

　　佛陀常常警惕弟子,即使已经智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。

　　真正的智慧人生,必定有诚意谦虚的态度;有智慧才能分辩善恶邪正,有谦虚才能建立美满人生。

　　修行最主要的目标即是无我。因为你能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人,别人也一定会来尊重你,接受你。

　　唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。

　　缩小自己,要能缩到对方的眼睛里、耳朵里;既不伤他,还要能嵌在对方的心额上。

　　一粒细沙就扎到脚,一颗小石子就扎到心,面对事情当然就担当不下去。

　　不能低头的人是因为一再回顾过去的成就。

　　看淡自己是般若,看重自己是执着。

　　众生有烦恼,是因为我执的关系。以“我”的自私心理为中心,以自我为大,不但使自己痛苦,也影响周围的人群跟着争执痛苦。忘我,才能于修身养性中,造就身心健康、幸福的人生观。

　　爱是人间的一份力量;但是只有爱,还不够,必须还要有个“忍”——忍辱、忍让、忍耐,能忍则能安。

　　要做个受人欢迎的人,做个被爱的人,就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止,都是在日常生活中修养忍辱得来的。

　　修行者的本份是忍耐和付出,因为修养原是个人的行为。

　　有钱也苦,没钱也苦,闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?说苦是因为他不能堪忍!愈是不能堪忍的人,愈是痛苦。

　　娑婆世界又译成堪忍世界,意即要堪得起忍耐,才有办法在世间生存得更自在。

　　忍不是最高的境界,能够达到看开忍,则会觉得一切逆境都是很自然的事。

　　做事,一定要秉持着“正”与“诚”的原则;而待人,则要以“宽”与“柔”的态度。要以宗教者超然的形态,宽大的心胸来容纳任何人。

　　真正的圣人,既强又柔。他的强是柔中带刚,刚中带柔;柔能调服众生,刚能坚强己志。

　　人人都能以“慈”、“忍”施行于家庭、施行于一切众生,人间便会常久散发着“透彻的爱”的光芒。

　　争,只能“为善竞争”、“与时日竞争”——一旦它的对象从自我投射到别人身上的时候,它应成为一个很不安的字、一件很痛苦的事了。

　　竞争孕育了伤害的因子。只要有竞争,就有前后之分、上下之别、得失之念、取舍之难,世事也就不得安宁了。

　　不争的人才能看清事实;争了就乱了,乱了就犯了,犯了就败了。要知道,普天之下,并没有一个真正的赢家。

　　人们往往就是太执着,而有分别心。是你,是我,划分得清清楚楚;以致我爱的拼命去争、去求、去嫉妒,心胸狭窄,处处都是障碍。

　　一般人常言:要争这一口气。其实真正有功夫的人,是把这口气咽下去。

　　培养好自己的气质,不要争面子;争来的是假的,养来的才是真的。

　　人,大多数有名利之心,与人争,与事争。如果能与人无争则人安,与事无争则事安;人、事皆无争,则世界亦安。

　　能一字“和”则无往不利,无事不成。

　　人能“和”则是非不生,出世之事业能永垂不朽,亦源自一字“和”。