因果实有，灵识不虚

　　另外，再有一个问题，刚才我为什么要讲澶之浦的真实记录，下面就要提到关于物化问题。

　　你把动物的尸体装在你的肚子里之后，它要跟你进行物化，跟你的身体要结合。在结合的过程中，你得到的不只是那所谓的蛋白质营养，其中你还得到了那个被宰、被杀猪狗牛羊的愤怒、恐惧、悲痛，全部被你物化了，这是真实的。有些人认为：猪的大脑不存在了，它的肉什么也不知道了。你错了，我告诉你一个事实真相，这不是佛创造的，这是大自然本有的。举个例子讲，我们眼前有一面镜子，一米高的大镜子，你站在这镜子面前，你照照你自己的形象，会照得很清楚，那么我把这面镜子举起来，把它摔碎，摔得粉碎。我拿起任何一块，你来照一照，你说有没有你的形象？照样还有。就是说，在宇宙中，每一个空间都能记录你的形象和行为。那么在这头猪本身的身体面前，除了它的猪头能记录外，它浑身的每一个血液细胞，都能记录它被宰杀的那场悲剧。你想想看，将来有朝一日，我们与这个世间要告别的时候，你的三丹之气：上丹、中丹、下丹，这点阳气已经消耗尽了，整个回归大地了，那么你身体被物化的这种能识的记忆，就会顺着你的传感神经，产生它的能量的振动。这种振动的结局，会幻化出许许多多的被宰杀的恐怖的场面，这个场面很可能是你下一世的去向。我们曾经发现过，有些老人在临终去世之前，还没有咽最后一口气，他的家属在身边看着他，别人什么也看不见。可是临终的这个人，大白天或晚上指着屋子里，喊：“又来了！又来掐我了！赶紧把它轰出去！”可是家里的闺女、儿子瞪着大眼睛就看不见，那里什么都没有，就这么胡折腾。我们单位有一个姓林的师傅，他的岳母，临终不行了，他家正好有六个闺女，一个闺女正好伺侯她妈一天。没过几天六个闺女，被吓病了四个。她母亲夜里嗷嗷叫，叫得连隔着好几间房的邻居都听见了，叫得相当恐怖。那么我和大家探讨这件事情，你说别人都看不见，他怎么看见的？活着的人看不见，临终的人怎么看得见？实质上是因为你杀生，因为你吃了更多的众生血肉而产生的物化现象，这是其中的一部分原因。所以我刚才举出“澶之浦”海域发生海战的这件事，是为了引申说明这一点。

　　下面我还要跟大家谈谈守尸鬼的问题。守尸鬼，就是守着自己的尸体不走的鬼。古往今来，到现在为止，在鬼的法界中，这种众生一直存在，我们大家一定要知道这个事实真相。也是在香港《内明杂志》上，报导过那样一件真事。我们中国的华人，有个二十多岁的小伙子，出国到了加拿大，他转换了国籍。后来他到了加拿大之后，放暑假时，他自己搞勤工俭学，干的是市政工程队修马路。在他给人家搞测量过程中，事故发生了。压道车的司机开车的时候，没看他站在那，压道车往后一退，整个把这个小伙子，压成了个饼子。他死得相当惨，最后把这个人，从地上拿铁锨给铲起来的，整个成个薄片了。当时在国外教堂里，给他做国外宗教上的仪规。做完以后，就要给他安葬了。出殡那一天，把他的棺材装在车上，他几个哥们兄弟，一人守着棺材的一个角，他母亲就哭得像个泪人一样。一说开车走，到公墓去，这个车怎么也开不动了。当时司机检查那车，车是新的，没有毛病，但车怎么不动呢？车越开不动，死者母亲越哭得凶，哭得越凶，这车越走不了。当时我们佛教界有个居士，看到这个情况太可怜了，就对着棺材头，拍了三下，就叫过世的小伙子的名字，因为生前他们就认识，都是中国人。他说：“哎！你不要这样子，你看你母亲已经哭成泪人了，你现在已经转换到另外一个空间里去了，别把你母亲折腾得死去活来了，这也没有必要了。”他说：“将来有机会，我们一定要好好地超度你。如果有缘的话，我们还可以再见面，你最好先找个地方安息吧！”就这么劝他，用手拍棺材头，结果这个汽车就起动了。到了坟地后，在外国人的公墓里头，有的用石碑，有的用铜牌做墓碑，雕刻的铜牌，都刻着死亡者的名字，装上照片，搁在那里。我们这位居士在临告别的时候，拿了一束鲜花，放到墓碑前。当他的手接近铜牌时，“啪”的一下，把这位居士的手给吸住了，怎么也拔不下来了。是死者不让走。结果这居士当时跟他就讲：“我知道你不愿意离开我们，等以后有时间，我会常来看你的，我保证来。”一讲完这话以后，啊！这手的吸力一下子就没有了，就下来了。从那以后，这居士时常想起那小伙子。每当国外的寺院里头，举办佛教的宗教活动，就是开法会的时候，都想着这个已故的小伙子，然后就给他超度。那一年在慈恩寺，正是地藏王菩萨圣诞日，正好搞超度法会，挺隆重的，就借助于这个法会的力量，超度这个亡灵。当时，有不少高僧大德在现场，做这个超度活动。再看小伙子死活不走，他在坟墓里怎么也不走。我跟大家讲，在鬼的世界里，这类众生就叫守尸鬼。在他眼里，看他的那把白骨，还是自己。我们看他的死尸，光剩一堆骨头了，可是他看，还是他自己的相貌。就好像天人到我们人间来，在水上可以行走，因为他看那水是琉璃。可是我们人类这个法界的众生看了水是液体。液体这东西，你一掉里就沉底了。可是，天人因为见到水是琉璃，所以在上面可以踏着走。这就是一种法界空间的自然现像，不是以人的意志为转移的。可是在鬼法界的众生呢，也有这种奇怪的现象，他守着自己的尸体就不走。那么拉回来讲，就是说这个守尸鬼与我们戒杀有什么关系呢？很有关系。我告诉大家，我们到自由市场去买肉，勾子上挂的这块猪肉，猪头也没有了，猪尾巴也卖完了，光剩那么一条肉，可能还有一个小肘子，在那里摆着。如果被杀的这头猪是守尸鬼的话，那么我向大家报告一个事实真相，我告诉大家，这块猪肉本身还有神识，你不能动它。如果你买二斤猪肉，拿到家里，搁到菜板上，一切肉片，“哎哟！”再一刀“哎哟！”你听不到，但是它在叫苦，佛菩萨、鬼神都能听到他在叫苦。这个时候你可就跟他结怨了。它最后的神识，得肉铺掌柜的把肉全部卖净就完了。你说剩的那个小肘子，上面还有一根小毛，我拿回家里，想炖这小肘子，你拿镊子一夹，“　嗒”的一下，他“哎哟”，他会叫，可是你听不到。这是因为这块肉还有神识，但是没有六根了，没有表达声音的口了，神识里痛苦的喊叫是有的，如同梦里的声音，佛菩萨都能听到。这时候你可能就与众生结了杀业的怨恨了。我们在这里提守尸鬼的问题，就是让大家能够注意这种自然规律，触犯了就给自己带来麻烦。

　　另外我再提一下杀的广意。在狭隘的范围内，我们判定杀生，就是结束了对方的性命。但是，在广意上来讲，杀生还有另外一个内容，就是用恶念头也是杀生。恶念也能杀人。前年我们单位里，跟我认识的一个姓王的居士，跟我介绍那么个真事：他老家是在泊头，他们家的一个远门亲戚，在前年跟邻居打架闹别扭，结果他是不依不饶。打完架之后呢，他就开始用恶念诅咒人家。他用纸剪了个小纸人，然后写上对方的名字，每天把这小纸人搁在菜板上，拿刀就剁这小纸人，一边剁一边骂。他竟坚持了一百天，就拿这个小纸人天天不断地诅咒人家。我们大家想想，这种人也真有耐性，你干点什么不好。如果说你每天念阿弥陀佛，坚持一百天，他就做不到了。一百天之后，这个邻居家的十四岁的小男孩，突然神经失常了，老想跳井自杀，莫名其妙地就得了这么一种病。这种诅咒的方式就属于用念头杀人。结果这个剁纸人诅咒别人的老太太，家里也没得好报。那年春节前，两房儿媳都生小孩，一个是生殖器先天有缺欠，一个是严重兔唇，天津人叫三瓣嘴。所以佛家菩萨戒有一条，菩萨动用恶念，也是杀生。为什么这个问题提得这样严重呢？这不是一种强制的说教，这是一种自然现象，被佛菩萨观测到了。现实生活中我们也能见到这种真相。举个例子说，自己的父母，得了重病，在病危的时候，自己的家属亲属，可能在全国各个地方，他们根本就不知道自己的亲人病了，也没收到信，也没接到电话。那么这个时候，各地的儿女都可能会接到自己亲人发出来的这种信号，你会感觉到恍惚不安。这就是脑微波所产生的这种作用，在传递这种空间效应。我小时候就有这样的亲身经历，在我父亲去世的时候，我提前就知道了，就是这种现像。而且在我父亲的单位还没发来电报的时候，我就已经感受到了。每个人的脑微波如果用错了地方就是造恶业，这种业也一定要偿还的，请大家注意这件事情。我后面提到无畏布施获得健康果报的问题时，我要具体地谈一谈。你用念头杀人照样还账，这个很厉害。那么在座的也有可能持反对意见：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这个问题怎么解释？那济公喝酒吃肉，他也可以成佛，怎么到你这一讲，这个事情就那么厉害、那么严重呢？我跟大家讲，在今天这个场合上正好利用这个时间正式跟大家宣布一件事情，我们应该为济公平反的时候到了。在中国历史上没有这回事情。现在我们佛教的刊物上，不论国内国外，近年来发表了不少这方面的文章为济公平反。在中国古代南宋的时候确有济公其人，济公当时出家的地方叫灵隐寺，这是中国很有名的一个宝刹。那里的戒律是相当严格的，别说你吃狗肉，就是喝酒根本都不可能。事实是由于当时金兵入侵中原，北方老百姓无法忍受这种战争的苦难，纷纷向江南一带迁逃。而以济公为代表的这些慈悲的出家人，组织了一个浩浩荡荡的救苦救难的组织，救粮、救款、救药。其中济公本人很有修行，用我们的话讲就是很有神通，他发心给这些逃难的百姓治病。因为他忙于治病，昼夜不停地救苦救难，脸也顾不得洗，衣服也顾不得换，鞋破了、衣破了也顾不得补。所以就造成了邋遢的这么一个形象。常言道：“救人一命，胜造七级浮屠。”济公全力以赴救人于苦难之中，老百姓感谢他，感谢济公为人民服务。大家就把济公的功德在中国这块土地上你传我、我传你，人口皆碑。传来传去到了说书人的嘴里，济公就变味了。说书人讲究系扣，在结束时要制造悬念，　“要知来人如何，且听明天分解。”明天，再把这扣解开，等明天呢再给你系个扣，一拍桌子说明天再讲，他恨不得把这个内容拉得越长，内容越丰富，越拐弯抹角，越离奇好吸引人，这是说书人艺术的夸张。我们佛家这个大慈悲心救苦救难的济公和尚，进了说书人的嘴里就变成了“酒肉穿肠过，佛祖心中留”了。像济公、像释迦牟尼佛等，这些伟大的人物，他们能够洞察宇宙、人生的事实真相，他们怎么会以身破戒呢？这是绝不可能的。释迦牟尼佛早在他的著作里提到了，在末法时代，将会有人诽谤这，说释迦牟尼佛在世的时候也吃众生肉，这个已经写在经上。因为我今天往这儿来，没有机会查找资料，释迦牟尼佛三千年前已经预见这种事实。说将来会有人讲，释迦牟尼佛当年托着钵去乞食的过程当中，挨家挨户去吃饭的时候，对方做什么他就吃什么，给肉他就吃肉。释迦牟尼佛说在未来生会有人这样诽谤我。他说我本身就倡导不杀生，不吃众生肉，我怎么会以身来表演吃肉呢？而且在当时古印度的老百姓，都知道释迦牟尼佛倡导不杀生，怎么会用肉菜供养世尊呢？所以现在我们得把民间流传的口头禅给他抹掉，要为济公平反，不要把这个当成一种把柄，根本没有这回事。关于杀生的问题暂时跟大家先谈到这儿。