人非尧舜，何必苛求尽善

人非尧舜，何必苛求尽善

　　有人说：“人生的过程就是不断地追求尽善尽美的过程。”于是，这句话便成了很多人的奋斗目标。为了这个遵旨，我们不断地在要求着别人，也要求着自己，总是希望美好的一切可以更美好，而原本丑陋的能快速地被撕得粉碎。如此一来，人生就总是在奔跑、追逐与不满中度过，因而觉得苦恼很多。

　　实际上，我们本可以不这么为难自己。这个世界上所有人都有长处和短处，尽善尽美是不现实的，也不一定非得尽善尽美才能生活得快乐。做人难得的是清楚地认识自己。我们大可以凭借自己擅长的方面建功立业，何必期望在自己不如别人的地方有所作为呢？

　　很久以前，有一位科举考试出身的文官，他才华横溢，写的一笔好字，还能作出极好的文章。但是，当时国家正处于战乱当中，朝廷也重武轻文，对于像他这样肩不能抗、手不能提的文弱书生并不是很重视。他一直认为自己有才华无法施展，于是就想向其他武将一样能够在战场上作战、杀敌，建立一番功业。

　　终于，这个文官有了一个可以去疆场的机会。当时，有一位行伍出身，几乎没有读过书的将军需要一个文官到战场上帮他处理文书的工作。于是，这位文官就自告奋勇，非常积极地要求可以担任这个职位。君主和将军看他如此积极，就同意了。不过，到了战场后，他还是和文书打交道，根本没有机会可以像将军一样真正地杀敌立功。

　　直到有一天，军队遭到了敌人的轮番进攻，这场仗一打就是好几天，军队损失很大，就连将军也负伤昏迷了。此时，副将在外，军队里只有文官的官职是最高的。很多人都劝他，要赶紧通知距离最近的副将赶来支援，然而，文官想到自己看了这么多的兵书但是一直无法运用，这回可算有机会带领军队到疆场上作战了。于是，他不顾手下人的劝告，决定亲自率领士兵杀敌。

　　战争是非常残酷的，毕竟不是读了几本兵书就能应付的。文官带领士兵作战的结果可想而知，完全被敌军打得溃不成军，他几乎被俘，在几位勇敢的士兵的拼死保护下才逃了出来。后来，他与这几位士兵也跑散了，真正走到了后有追兵、前有敌军的山穷水尽的地步。文官此时后悔莫及，知道自己犯下了大错，于是想要自杀。

　　就在此时，一位四处云游的僧人路过这里，将准备自杀的文官救下。僧人问他：“年轻人，你有什么事想不开，非要走上绝路呢？”文官看救下自己的是一位僧人，于是就把自己的遭遇全都对他一一道明，最后说：“大师，您为什么要救我呢？您看我犯下这么大的错误，难道还不该死吗？”

　　僧人听完后笑了。他随手捡起地上的一块小石子，然后又将石子扔到了地上，他对文官说：“你能帮我把刚才扔掉的石子捡起来吗？”在他们站立的地方，有许多小石子，刚才那块石子如同是大海里的一滴海水一样，根本无法和周围的石子区分，更不要说是再找到捡起来了。文官摇摇头表示自己做不到。

　　这时，僧人又从身上拿出一锭金子，将其扔在了地上，然后对文官说：“那你能将这锭金子捡起来吗？”文官点头说：“这当然没有问题了。”边说边将金子捡了起来，交给了僧人。僧人接过金子后说：“你为什么捡不起重量轻的石子，却能把更重的金子捡起来呢？”文官说：“这与大小轻重无关，关键是地上有很多相同的石子，我根本就无法分辨出哪一块是您刚刚扔下的。但是，这里只有一块金子，我立刻就能找到了。”

　　僧人听完说：“既然你明白这些道理又何必要寻死呢？金子在石头中是与众不同的，能很快被人看到。假如你跟所有人都一样，别人又怎么能把你当成是金子，而承认你、重视你呢？你的长处是做一名文官，在武将中是非常重要的；但是，你根本就不会打仗，又何必用自己不擅长之处来证明自己呢？”文官听后恍然大悟：的确，作为文官，自己无论是在军队还是在朝廷都是受到尊重的，这是自己的长处，凭借此早晚会有所作为的；然而，自己根本就不会作战，又何必要用这一点来获得肯定呢？

　　佛说：“得不到的东西，我们会一直以为它是美好的，那是因为你对它了解太少，当有一天，你深入了解后，会发现原不是你想象中的那么美好。”正如苏东坡在诗中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们往往难以正确地认识“自我”，总在为那些自己没有的东西感到懊恼和遗憾，却忘了我们本身所拥有的美好，体会不到自己的价值，看不到自己散发出来的光辉。

　　请珍惜自己拥有的一切吧，这都是上苍给予我们的恩赐。不要强求自己根本就没有的东西，更不要妄自菲薄。否则，只会使优势慢慢地消失，但缺点却一点也没有因此好转。

　　对绝大多数人来说，生命的最佳状态不是你要获得多少优势，或者是改变了多少劣势，而是要真正地认识自己，你对自己认识的越清楚，也就会越明白：每个人都有不足之处，活得坦荡、活得潇洒的人才能活得精彩。