心中宽和，则世界和乐

心中宽和，则世界和乐

　　盘珪禅师一生接引学人，以高贵的道德和善于说法而为人所知。他说法事理圆融、深入浅出，不仅易懂，还常在结束之前让信徒发问，当场解说，因此不远千里慕名而来的信徒很多。

　　有一天，有位信徒在禅师说法之后上前请示说：“我天生暴躁，经常发火，请问大师，这该如何改正呢？”

　　盘珪禅师说：“那么，请你把这天生暴躁的性情拿出来，我帮你改掉吧。”

　　信徒愣住了，半天才说：“这怎么可以呢？这火也是能随便发的吗？我现在没有。不过，一碰到某些事情的时候，那天生的火暴性子就出来了，然后自己就会控制不住地发脾气。”

　　盘珪禅师摇了摇头，说：“这个情形倒是很奇妙的。如果现在没有，只是在某些偶然的情况下你才会心情暴躁，可见这并不是天生的，而是你和别人争执时自己造就的。可是现在你却把它说成是天生的，把过错推给上天，未免太不公平了。”

　　信徒听了这话，马上会意过来。从此，他每次遇到事情要发脾气的时候，都思虑再三，结果彻底地改掉了爱发脾气的毛病。

　　有很多毛病其实是自己的恶习。除了清净的真如本性是本有的，其他的都是一种习惯。习惯并不是天生的，只要我们有勇气，恶习都可以改掉，不能“讲时似悟，对境生迷”。

　　境界来的时候，要有勇气去抑制，而不是逃避，须知，没有什么毛病是改不掉的，你应该对自己有信心，除非你根本不想改。

　　有的人犯了错，身有恶习，倒也不怪老天，却把责任推给他人。这也是不对的。

　　有则古代故事，说有个犯人罪恶滔天，要被杀头了。母亲哭得死去活来，犯人看着母亲，突然向监斩官提出了一个要求：跟母亲说最后一句话。

　　监斩官本来不愿答应，但禁不住犯人母亲的苦苦哀求，恻隐心动，便放犯人的母亲到刑场上，跟犯人说最后一句话。

　　谁知在母亲贴近儿子的过程中，儿子突然一口将母亲的耳朵咬掉。母亲呆住了，不知道为什么儿子要这样做。

　　犯人癫狂地笑道：“是你的爱害了我。小的时候，我偷了别人家的一枚针，你没有怪我。后来，我把邻居家的鸡偷偷地杀来吃，你也没有怪我。我以为这些都是对的，结果越陷越深，从偷东西，到抢东西，再到杀人，最终要被杀头……”

　　犯人责备母亲一向溺爱自己，不以社会普遍接受的法律、道德标准去教育自己，结果造成自己是非不分、为所欲为，以至于沦为阶下囚，丢掉性命。

　　把一切坏的都归之于父母生的，这是不孝的。把一切好的都归之于父母生的，这是失去自己本性的。其实，好与坏是习性，不是本性，既非与生俱来，也非父母所生。习性其实就是自己后天习得的。

　　犯人把自己犯错的原因都推到了母亲的身上，这是不对的。犯人的母亲有没有错？当然有，但并不是主要的责任人，主要责任还是在犯人自己。实际上，犯人明白偷东西不对，也知道抢东西不对，更知道杀人不对，但他却还是这样做了。

　　人会不自觉地去做以为对自己有益的事情，不自觉地习得自以为不错的习惯和德性。比如很多人都知道吸烟对身体不好，但还是有人会去吸，特别是年轻人，最初吸烟往往是因为觉得吸烟的人很酷，他希望自己也很酷，因此尝试着吸烟，谁知一回两回，慢慢地就成了习惯。

　　犯错的人也是这样。他其实是在做有利于自己的事情，结果一不小心就掉进了坑里，这能怪别人吗？有的人掉进坑里后，会努力地爬出来，而有的人则再也不愿意爬出来了，结果不断地沉沦，这又能怪谁呢？

　　人要承认自己犯下的过错，努力去改正它。错误不是天生的，更不是别人给你的，而是你自己做的，如果你犯了错误，不要逃避，承认错误才能改正错误。若连自己所犯的错误都不承认，又怎么可能改正它呢？

　　每个人都会犯错误，就如同每个人都有佛性一般。重要的不是错误本身，而是你是否能够认识错误，并改正它。佛性每个人都有，为什么绝大多数人都不能成佛呢？重要的不是佛性本身，而是你是否能够努力检修自己，消除迷障，明心见性，透彻自性。

　　常言道：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”人要学会改正错误，就如同人要学会转身绕路一样。当自己犯了错误，也不要对自己失去信心，而应该努力去改正错误。不要将自己的错误推给别人，推给父母，推给老天。