学会知足，别让欲望毁了生活

学会知足，别让欲望毁了生活

　　有一次孟子问齐宣王是否因为发动战争而感到心中畅快，齐宣王回答说：“不，对此我能有什么感到痛快的呢？我只是想借此来实现此生最大的心愿罢了。”孟子就问他：“那大王最大的心愿可以讲给我听听吗？”齐宣王笑而不答。

　　孟子见国君不回答，就猜测道：“大王是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？还是轻软温暖的衣服不够穿着？或者是多彩的景色不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的仆从不够前来侍奉吗？大王的文武百官都足以供给这些，难道大王真是为了这些吗？”齐宣王摇头答道：“不，我为的不是这些。”

　　于是，孟子便说：“那么，大王的最大心愿我已经知道了，您心中就是想扩张疆土，使秦、楚等国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。不过，以您的所作所为去实现您的心愿，就像缘木求鱼一般啊。”

　　齐宣王不相信地说：“真的有这么严重吗？”

　　孟子郑重地说：“恐怕实际情况比这还要严重呢！缘木求鱼，虽然捉不到鱼，但也不会有什么后患。倘若按您的做法去实现您的心愿，耗费心力去做了，到头来必定有灾祸。”

　　古语说：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说齐宣王“缘木求鱼”，是在告诫君主欲望和贪心越多，到最后不但事情不会成功，还会给自己带来灾祸。但世间的很多人却情愿如飞蛾扑火般投进欲望的深渊，至死不休。

　　正如南怀瑾先生说的那样：“人的欲望是没有止境的，一个人到了某种地位，某种环境，某一时间，某一空间，他的欲望是会变的，不断地增加累进。尤其是做了君侯的人，除了饮食男女基本的欲望以外，他的大欲就是君临天下，要权势，要更大更大的权势……”人们对于功名利禄的欲望就像是一个恶性循环，有了一个就想要两个，然后要求更多，直到被欲望负累。《解人颐》中有一篇描写人类欲望无止境的白话诗，非常有哲学意味：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”可见“人心不足蛇吞象”，太多的欲望和贪求，到最后只不过是南柯一梦、水中幻影罢了。

　　曾经有一位心理学大师带着弟子就人们对金钱的欲望进行调查。这天，他们来到大街上，看到有一个乞丐正在向过往的行人乞讨，于是大师就带着弟子们来到乞丐的面前，讲明自己的来意，并提供给乞丐一定的报酬。

　　大师对这个乞丐说：“你要对我们提出的问题如实回答，心中是怎么想的，嘴上就要怎么答，如果你说的话被我们断定是假话，那么给你的报酬就会相应减少。”乞丐点头答应。

　　于是，大师开始了自己的第一个问题：“假如你现在身上有10块钱，你最想做什么？”

　　乞丐马上回答说：“我会迅速跑到熟食店买一只香喷喷的烤鸡，两瓶爽口的啤酒，然后找个安静的地方，美美地吃喝一顿，最后在太阳下后悠闲地睡上一觉。”

　　大师又接着问第二个问题：“假如现在你身上有100元呢？”

　　乞丐想了一下，说：“那我就买上两只烧鸡，3瓶啤酒，带着同样要饭的老婆美餐一顿。然后找个小店，洗个澡，在那里美美睡上一觉。”

　　“假如现在你身上有1000元呢？”

　　乞丐听到这个钱数愣了一下，有些难为情地说：“先生，其实从小到大我都没有过1000元呢。”

　　大师严肃地说：“我说的是假如，请如实回答！”

　　乞丐思考了一会儿，说：“我肯定是先拿这些钱买一身上好的衣服，像你们一样光鲜亮丽地走在大街上，抬头挺胸地四处逛逛，再也不吃别人的剩菜剩饭，再也不伸手乞讨，找一个安稳的住所，不被打扰。”

　　“假如你现在有10000元呢？”

　　乞丐一听马上来了精神，激动地说：“我有这些钱马上会回老家，盖上几间新房子，买上几亩好地，种种庄稼，农闲时约上朋友玩耍。”

　　“假如你现在有100万元呢？”

　　乞丐愣了很久，然后满面生辉，喜悦之情溢满脸庞。他幸福地走到大师的面前，低声地说：“我有这么多钱，会像城里的富翁一样，穿金戴银，住豪华小楼，开好车，和老婆离婚，再找一个年轻漂亮的女人，整天带着她逛街、唱歌——天下的荣华富贵，我都想尝试。”

　　大师和弟子们听了乞丐的话都面面相觑，随即大师就按照约定给了乞丐100块钱。

　　但是乞丐并没有马上跑去熟食店，而是笑吟吟地看着他们，仿佛在问还有什么问题要问他，还能再给多少钱。

　　俗话说：“欲壑难填。”金钱和欲望就是悬在人头顶上的一把利剑，你的贪欲愈多，各种欲望愈多，那么这把利剑就会变得愈沉重，直到有一天划过你的身体，伤害你的生命。

　　所以，人们应该抛弃这种欲望无边的心理，从欲望的泥潭中拔出自己的泥脚，千万不要越陷越深，以致万劫不复，再也无法回头，到那时悔之晚矣！