“优婆夷”这一称谓是指在家学佛，并已受佛教三皈五戒的女子。意译清信女、近善女、信女。原意为“身边的侍女”，引申为在家女性信徒。即亲近三宝，受持三皈，持守...[阅读全文]

　　“山门”就是寺院的大门。通常寺院的大门也建成殿堂的格局，所以又称为“山门殿”。由于佛教寺院多建在山林的僻静处，远离世间红尘，所以有“天下名山僧占多”的说...[阅读全文]

　　唯识宗的基本思想，可以用“三界唯心，万法唯识”这句话来概括。在一般人的认识中，认为人对事物的了知共有六识，也即是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。而唯...[阅读全文]

　　禅宗强调直指人心的“顿悟”，反对在语言文字上拾人余唾。“鹦鹉学舌”，即使学得惟妙惟肖，也无补于事。《景德传灯录·药山惟俨和尚》中，有行者问：“有人问佛答...[阅读全文]

　　常有人问：佛有三身「法身、报身、应身」，是什么意义？也有人问：佛教常说「体相用」，这又有什么意义？在佛教裡，用「三」来表示的名相为数很多。如：「三学」戒...[阅读全文]

　　随喜赞叹是佛教的主要修行法门之一。随喜赞叹，当你看到或者听到别人作善行培福时，自己的内心，也能随之发出赞叹。当然，随喜赞叹不仅是内心中的一种境界，更重要...[阅读全文]

　　由古到今，凡是讲修养、学圣人、学佛，首先总是会碰到心该如何“住”的这个问题。如果此心“住”不下去，那么即使是念阿弥陀佛也不管用，该如何降伏心中的烦恼妄想。[阅读全文]

　　指不透彻，不贴切，抓不住要点，无济于事。语本于《五灯会元》卷八，指问：“圆明湛寂非师意，学人因底却无明？”（契稳）师曰：“辨得也未？”曰：“恁么则识性无...[阅读全文]

　　《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语说：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”又如卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得...[阅读全文]