《法苑珠林》卷七五引《佛说须赖经》说，“佛言：夫妄言者，为自欺身，亦欺他人……妄言者，亡失一切诸善根本，于己愚冥，迷失善路。妄言者，一切恶本。断绝善行闲...[阅读全文]

　　《五灯会元》卷十七中有记载，“（师一日）上堂……良久云：‘劝君不用镌顽石，路上行人口似碑’”。形容突出的好人好事，引起人们的普遍赞美，众人的口便成了座座...[阅读全文]

　　用以勉励人们在学习、工作等方面不要满足于已取得的成就，而要继续努力，更求上进。语本《景德传灯录·湖南长沙景岑禅师》：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百...[阅读全文]

　　“一棍子打死”，源出于禅宗，乃表现禅机的俗语。《云门录》卷中说，“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云‘天上天下，唯我独尊’，师云‘我当...[阅读全文]

　　佛教主张消弭心境、人我、理事、苦乐等差别和对立，融通无碍，谓之“打成一片”，是“道行”较高的表现。《五灯会元·育王德光禅师》中记载，“上堂：七手八脚，三...[阅读全文]

　　“心领神会”原作“心融神会”，出于禅语，就是不必明言，心中已完全明白、彻底领会。禅宗反对执著语言文字，主张内心的证明，所谓“单传心印，开示迷途，不立文字...[阅读全文]

　　佛教常以水乳来比喻事物结合之紧密或难于分辨。《最胜王经》说：“上下和穆，犹如乳水。”《正法念处经》：“譬如水乳同置一器，鹅王饮之，但饮其乳汁，其水犹在。[阅读全文]

　　《祖庭事苑》卷八：“心印者，达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。”心者，佛心；印者，印可、印定。谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心...[阅读全文]

　　《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”佛教指观察了悟事物之心，心之洞察如眼之明见，故称“心眼”。[阅读全文]