比喻从绝望中重获生机。《敦煌变文集》卷二《庐山远公话》：“是日远公犹如临岩枯木，再得逢春”。宋代道原《景德传灯录·唐州大乘山和尚》中，僧问：“枯木逢春时...[阅读全文]

　　“衣”指“三衣”，即僧尼不同场合所穿用的三种法衣。“钵”即僧尼所用的食器，由梵名钵多罗而来。“衣钵”代表僧人随身所有之物。佛教禅宗师徒间传法，常以衣钵为...[阅读全文]

　　在禅语中，安身立命指悟心而言。《五灯会元·长沙景岑禅师》中说，“问：学人不据地时如何？师曰：汝向什么处安身立命？曰：却据地时如何？[阅读全文]

　　所谓抖擞，就是僧人修持的一种苦行。《法苑珠林》卷一〇一中说：“西云头陀，此云抖擞，能行此法，即能抖擞烦恼，去离贪著，如衣抖擞，能去灰尘。”[阅读全文]

　　喻寡淡无味，了无情趣。《楞严经》卷八：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。”是说修行人清心寡欲，淡于世味。[阅读全文]

　　“志愿”出于《华严经·入法界品》，弥勒菩萨称赞善财童子道：“此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转，具胜希望，如救头然（燃），无有厌足，乐善知...[阅读全文]

　　《坛经·顿渐品》说：“见性之人立亦得，不立亦得，去来自在，无滞无碍。”指没有任何障碍而能充分自主的成道境界。《坛经·顿渐品》又说：“自性无非、无痴、无乱...[阅读全文]

　　形容没有星星和月亮的漆黑一片的天色。语出《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”也就是说，悟道的人见一切实物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是...[阅读全文]

　　语出《五灯会元·卫州元丰院清满禅师》，其中说：“又般名利之徒为人天师，悬羊头，卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。你等诸人，闻恁么事，岂不寒心？”[阅读全文]