结社会

　　结社念佛,始自庐山远师。今之人,主社者得如远师否?与社者得如十八贤否?则宜少不宜多耳。以真实修净土者,亦如僧堂中人故也。至于男女杂而同社,此则庐山所未有。女人自宜在家念佛,勿入男群,远世讥嫌。护佛正法,莫斯为要,愿与同衣共守之。又放生社,亦宜少不宜多;以真实慈救生灵者,亦如佛会中人故也。愚意各各随目所见,随力所能,买而放之。或至季终,或至岁终,同诣一处,会计所放,考德论业,片时而散,毋侈费斋供,毋耽玩光阴,可也。愿与同衣共守之。

　　[注释]

　　庐山远师:即东晋庐山慧远大师,雁门楼烦(今山西崞县东部)人。综博六经,尤善老庄之学。成年后从道安大师出家,二十四岁开始登坛讲说。每谓禅法深微,非才莫授,入道要门功高易进者,念佛为先。师居东林寺时,徒众往来三千,真主之士百二十三人,乃与刘遗民等十八贤为上首,于无量寿佛像前,建斋立誓同修西方净土,结白莲社,刘遗民著发愿文,师自制念佛三昧叙。

　　十八贤:慧远祖师,慧永法师,慧持法师,道生法师,佛陀耶舍尊者(此云觉明),佛陀跋陀罗尊者(此云觉贤),慧睿法师,昙顺法师,道敬法师,昙恒法师,昙诜法师,刘遗民,雷次宗,宗炳,张野,张诠,周续之。

　　[译文]

　　结社念佛,始自东晋庐山慧远大师。到现在仍有人结社念佛,但主持莲社的人能如慧远大师吗?参加莲社的人能如十八高贤吗?假如不能,则人数宜少不宜多啊!如果是真心实意修净土的人,也得如在僧堂中念佛一样。至于男女混杂同在一起社,这是庐山从来没有的事。女人最好在家念佛,不要加入到男众中,避免世俗的讥嫌,护持佛的正法,没有比这更值得注意的,愿与念佛的道友们共同遵守。又放生社,也宜少不宜多,因为如果是真心实意为慈救生灵,也要如佛会中人一样。以我的愚见是:各人在平时,眼睛所见到的,自己力量所能及的,可随时买随时放;到了季终,或是到了年终,道友们同集一处,统计各人所放的数量,以考察各人德行的增长,或以善业互相勉励,一会儿就散会;既不要浪费斋供,也不耽误光阴,这样就很好了。愿与道友们共同遵守。