大安法师：德行是消灾免难的保证书

　　修行的高低看德行,不在于外在的东西,无论是哪毕业的,无论是在家出家,真正有德行的就是真正修行的人,简单的说明:皈依了佛就该向佛学习,学习佛的觉悟,学习佛的慈悲,学习佛的愿力,学习佛的正知正见,学习佛那种大舍,学习佛陀无我救世、无私奉献的伟大精神、高尚品德。我们通过事相上能证明吗?烧香的人就能证明他是正知正见的人吗?烧香的人就能证明他有愿力吗?烧香的人就能证明他能离相吗?都代表不了。那诵经的人,只能说他从文字上有解,但是不一定有行。你不要以为诵经的人个个都会行,我遇到的多啦,《无量寿经》诵了8千遍、9千遍,诵的大乘佛法《楞严经》、《法华经》、《妙法莲花经》,最后怎么样?连老伴儿都包容不了,就那心量比针鼻儿还小呢,大乘诵到哪去啦?所以说诵大乘不一定就有大心量。

　　人们往往从相上就事论事:“谁谁那大乘诵的!那修行得好!” “谁谁那大头磕的,十万大头都完成啦!那叫精进!”那只是个形式,只是个样子。

　　真实慧在我们心中,在清净心中,你不好的命自然而然就转好,办什么事自然而然就遇到贵人,为啥呀?德行感召。有德的人走到哪里保证有贵人,遇到什么灾难的事,保证是大难不死。哈尔滨有两个居士,被车刮倒了,那车顺着身上就轧过去了,别人一看彻底完了,那车拉着好几吨的煤,结果车过去以后,扑啦扑啦身上,一看没事,一点皮都没擦破,眼瞅着从肚子上轧过去的,为啥没事?有德呀。孝养公婆孝养得好,整整八年时间,擦屎洗尿的;这不是迷信,这叫大难不死必有后福。你看缺德那些人,喝点凉水就差气啦,半个月一个月都不好,总疼,那就是缺德行;一个钉大点儿的小石头,“咔”了一下子就骨折啦,说是现在的人骨头酥,那车撞上的都不骨折,石头咔一下子就骨折啦?车撞的骨头不酥,卡石头的就酥啦?还是业障的事啊,这样的都是德行不够,都是恭敬心不好,感恩心没有,不知道积德,这样人的果报经不住业障的考验,业障一现前就完了。上咱们家乡来的那个孙居士的丈夫,180多斤的人骑摩托车,撞车啦,从空中甩出2米多远,翻个跟头坐那啦,我们想一想180多斤的人往那一摔一坐,还不把尾骨礅碎了?不碎地话最少也得裂纹吧?人家咋地没咋地,就给肉皮子蹲肿了,半个月好了,这就是他诚心诚意学佛真改脾气、真正发心所感召的。

　　实际上学佛学什么?就是在为人处事当中积累德行,但是很多居士把这个积德都用在了事相上,放生、印经书、打佛七,要不就送往生,要不就参加法会,开光,要不就拜忏,要不就做佛事,啥佛事?经忏,放焰口,这些个所做的都不在积德之中,因为你所印的经书,居士们没有做人的基础看不懂,那《地藏经》一次一万册的印,通过看《地藏经》,他愿力起来了吗?他能发出“地狱不空誓不成佛”这个愿力吗?他只不过是白纸黑字,嘎巴、嘎巴读,通过读《地藏经》他孝心起来了吗?他可记住名词啦,“哎呀,《地藏经》上说来,舍一得万报。”这个他可记住啦,天天干啥?“舍一得万报”去啦!这布施,那布施,小贪心变成大贪心,学一辈子佛,最后有变化吗?有,啥变化?应该变成一个小鬼,通过他的“舍一得万报”的布施变成一个大鬼呀!“舍一得万报”的求,你说贪心有多大?不是经书不好,是看书的人没有德行,所以就看不懂。没有一定文化素质,没有一定的功夫,就想看大乘,就想了解如来真实义?所以说学佛只是学到了皮毛。学佛本来是学着积功累德,结果是要功没功、要德没德,净学着积点儿福报,跟佛结一结缘,总是停留在表面上,自由不了,把学佛当成了任务,当成了样子。“哎呀,一天我得念300声佛号,得磕500个大头,我得诵几遍经。”甚至有的人:“我得专一啊,一句佛号,一部《无量寿》。”根本没让菩提心起作用,完全违背了大乘佛法的精神。