佛教中放生的深远意义

　　一切众生,佛性相同。放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生,让他们离苦得乐。在一个国家,衡量一个人的道德水准,那就要看他对待动物的标准。对一切众生能够平等地爱护,才能证明一个人有好的德行。

　　一切众生是平等的,所以我们要让一切众生安乐吉祥,这才是真正的放生。 在生活中,让身边的家人得到安乐法喜,这才是真正的放生。不恼害众生,就是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去,对身边的每一个人,每一个众生,都要有慈悲心,这才是真正的放生。不仅是我们买一些鱼、鸟来放生,更重要的是把这颗慈悲心放大,放大到生活的每一处,每一刻,用这颗慈爱之心去关爱家人,关爱周围的每一个人,让他们能够破迷开悟,离苦得乐。让身边的每一个人能够相互敬爱。首先从我们自身做起,去尊重身边的人,引发他觉,自觉觉他,觉行圆满。那你所住的就是安乐,就是极乐,就是没有忧恼的世界。我们要把握时间。人一天当中最重要的时间就是现在,人只能面对现在,只能活在现在,活在当下。我们要认真地把握,把握好当下,这样才能获得理想的未来。

　　人的每一个现在,组成了人完整的生命。每一个现在都能明明白白,那你就是一个知命的人;每一个现在你都能够很理性地去决策,去把握,你就是一个运命的人;每一个现在,你都能有好的习惯,那你就会形成一个好的性格,你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行,把握每一个当下,所谓“君子食无求饱,居无求安,敏于言而慎于行。”君子追求的安乐不是奢华的物质享受,是透过谨言慎行来减少烦恼,减少障碍,减少麻烦。这个时候,他所得到的安乐,才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定着你的未来,现在你所造作的因,未来都有结果。“菩萨畏因,众生畏果”。在每一个当下,你造什么样的因,就注定你的将来有什么样的结果。所以每一个现在都要谨小慎微。“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”。认真仔细地把握每一个当下,那么你的整个生命就会在你的掌握之中。我们在一天当中最重要的人,就是我们面对的人、我们身边的人。我们要对他们尊重、信赖、关心、理解和照顾。因为身边的人是给你赐福的人,身边的人是给你降祸的人。尊重身边的人,他们才是活的佛。这才是拜佛,拜真佛。佛陀所以得到众生的尊重、礼敬,是因为他贵为太子而放弃王位,在一个重视阶级的**里打破阶级,平等地尊重一切众生,才得到众生几千年来对他的礼敬。那是因为他的心中没有阶级,没有分别,我们为什么得不到像佛陀一样的威信和庄严呢?就是因为我们存在分别心,我们的分别心制造了很多矛盾。这些矛盾伴随在我们的生活当中,使我们无法快乐起来,我们的内心世界受到重重束缚。所以我们在心里要平等地爱敬一切众生。

　　这个时候你才能够对一切众生生欢喜心,生恭敬心,你才能够得到安乐。在我们的生活当中,能够给我们赐福的降祸的是身边的人,是我们的家人、眷属、朋友、同事,乃至于生活在我们周边的陌生人。你要用礼敬诸佛的心,去礼敬他们,去恭敬他们,这个时候你才真正能够生活得安乐,你才真正生活在极乐,没有忧恼。所以往生不是死了,是活着,是我们活的时候,快快乐乐无忧无恼,这就是往生最重要的意义。如果你活的时候不能安乐,无忧无恼,你临终之时去往生,是有很大障碍的。所以活的时候,如果能把握自己的思维神识,那么你就能自在往生。决定可以自在往生。往生是活的时候转一个心念,让自己的内心无怨、无忧、无恼。对我们来说,一天当中最重要的事情就是让周边的人快乐起来。周边的人快乐,那你才生活在极乐。如果只是你快乐,周边的人不快乐,你想极乐是这个样子吗?极乐世界是法界欢喜,众生欢喜,众生欢喜佛欢喜。所以我们最重要的是让身边的人快乐起来,尊重、爱敬、理解身边的人,让身边的人生欢喜心,这才是真正的供养,这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中去,放一切生。在一切处、一切时,让我们周边的众生离苦得乐,这是大放生,真正的放生,是放生的意义所在。