自序

　　自序

　　陈柏达

　　从数千则念佛的感应事迹中，笔者撷取将近一千则精彩的实例，经过翻译、采访、整理和编写，费时长达四年之久，其间的辛苦，更不是外人所能体会或想像，往往为了翻译一句较深涩的古文或决定一篇文章的标题，便再三斟酌，甚至苦思多日。

　　如今写完了这部书，心血总算没有白费。因为从这么多的感应事迹中，我确信：念佛感应是中国，甚至人类史上最伟大的奇迹。在撰写这部书的过程中，涉及了许多历史、民俗、地理和宗教的典故及术语，笔者都尽量以浅湿易懂的白话文来表达。但愿这些感应事迹能给世人带来实际的利益及潜移默化的功能，进而在世界文化和宗教中大放异彩。

　　这部书分为六大部分：

　　第一部分是"念佛得益"，它尝试解释：念佛是否能延长寿命？寿命长短可以随自己的愿望吗？念佛能消除病苦吗？能消灾免难吗？为什么念佛可以超拔亲属解救冤鬼超生？念佛的人会受阴间和阎王的尊敬吗？念佛可以驱除邪魔和感化恶鬼吗？念佛也可以证得神通和道果吗？除此之外，还有什么特殊的利益？

　　第二部分"香光庄严"，尝试说明藉物显瑞的各种奇迹：为什么念佛的人会放出光明，闻到天乐或奇特的香味？甚至死后尸体还会散发出浓郁的香气？佛像有那些灵异的事迹？您可知道：念佛的人临终时，也能立化、肉身不坏、流出玉箸吗？念佛的人火化后，曾留下那些各式各样的舍利子？骨灰能出现莲花、佛像或双龙等图案吗？

　　第三部分"念佛传奇"，尝试说明：有哪些念佛人行谊特别？或者风范与众不同？他们在有生之年显现哪些特殊的瑞相？往生时又有什么神奇的现象？哪些人活着的时候曾经浏览极乐净土，或者听到、看到一些奇妙的境界？为什么楞严经的"大势至菩萨耳根圆通章"说："若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛？"临终见佛来接引，突然有事，可以请佛稍候吗？哪些人逝世后，又回来禀告亲友们说他们已经投生净土？大势至菩萨有哪些感应事迹或灵异现象？

　　第四部分"终极关怀"，尝试探讨临终一刻和死亡教育的智慧与技巧。一般人临命终时，会遇到哪些疑惑和障碍？如何建立正确的知识与心理准备？如何从临终的样子去判定他投生的境界？死后应如何处理后事？越怕死的人，死时是否越不容易安详？能带业往生净土吗？如何超度中阴身或死后的阴魂？横死的人也能往生净土吗？横死超生是否有经典依据？

　　第五部分"普同接引"，尝试说明：为什么念佛可以感化恶人往生净土？除了人类以外，有哪些动物往生净土？您可相信：夫妻、亲子、知心的朋友能同时往生净土吗？甚至连小孩子也能去极乐净土？有哪些表现非凡的神童念佛往生净土？我们应该潜修专念，或随缘念佛呢？能一边工作，一边念佛吗？念佛的人是否应诵经或修其他善行？为什么人在逆境不如意时，最适合修行念佛？显教的念佛与密教的持咒可否同时兼修？念往生咒有哪些功德和感应事迹？

　　第六部分"万法归净"，尝试解答：为什么要选择净土法门？哪些人放弃天界和冥界的福报，而选择净土法门？哪些人不求生兜率天而求生极乐净土？为什么许多菩萨、神仙，甚至阎王都劝人修行念佛法门？有哪些大德研究经教和阅完大藏经以后，回修净土法门？哪些研究华严、法华、唯识的古德，最后又归向净土？许多人修学禅宗、密宗、天台宗、律宗、儒学、仙道、神教、天主教或基督教，为什么最后都回归净土？

　　读完这一部书，不但可以明白上面这些问题的答案，而且使我们了解到念佛的好处多得不可胜数。只要我们凭着信心，欢欢喜喜，轻轻松松地念佛，就可以达到往生净土、解脱生死，速证菩提的目的，这岂不是益众生最简便的方法吗？而且，当我们往生净土有把握后，除了对死亡没有恐惧以外，更可以将所有的生命和心力用来弘法和利益众生。这又是一件多么快乐的事啊！

　　我要特别感谢慧净法师提供宝贵的原文资料，林艳丽和另一位隐名的居士帮忙翻译，侯秋东教授慷慨赐序，陈慧剑老居士及慈济文化中心的同仁协助出版事宜，没有他们，这部书那能顺利完成？

　　感谢佛陀让我领受弥陀的悲愿，而对净土法门产生无比的安心和喜悦，也感谢每一位读者和众生激励，使我有为他们服务的机会。

　　南无阿弥陀佛！

　　最后，我顺便要向诸位大德致歉的是--由于影印的资料非常繁多，在翻译和编写时，有少数几则实例遗失原文出处，我找了又找，宛如大海捞针一样困难，始终还是没有找着。我不忍心删掉这些内容精彩的案例，在权衡利弊轻重后，我还是纳入书中。如果读者能发现这些实例的出处，请您来函告知，我们再版时当一一补上。谢谢大家！