诵咒的方法

　　法界法师

　　诵咒的方法

　　在念心咒之前,我们要念七遍大的咒语,就是完整的咒语。这个咒语是:那谟薄伽筏帝,裨杀社窭噜,薛琉璃钵剌婆喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿罗诃帝,三藐三勃陀耶。怛侄他:唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝娑诃。七遍之后要念这个咒语的心咒,这个咒语的心咒是:唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝娑诃。念药师大咒,也不一定非要记这个数字,可以随自己的心性来念,念到你不想念这大咒了,就念短咒。

　　念大咒的时候要慢不要快,尤其头七遍,一定要念出那种韵律,那种梵天的那种韵律,好像你一念的时候佛菩萨就跟你合和,药师佛就跟你合和。因为我刚才念的时候,我马上感觉到那种道冲,那种力量,一浪一浪从天上下来,从身内上来,两下正负电在天轮上,硄……像打闪电一样,抨击在一起。我的天轮整个像一个漩涡一样,那种感觉非常舒服。只有修行人才能把这个东西用语言描述,没有修过的人,他不懂该怎么描述,因为他没有经历,所以这个东西大家自己要去体悟,道德经已经告诉我们了,自己去体验。我也只能带你们走到独木桥边,过独木桥需要自己来过,我自己都站不稳,如何牵着你呢?对不对?所以大家要自己走过独木桥,所以念咒修法一定要慢不要太快。

　　现在讲讲换气,关于换气,这是密法了。应该是一口气念完一遍两遍或三遍,然后再深吸一口气,进入海底穴然后再往外念。念的时候,体内的那种光就会出来了,所以一口气要念几遍,如果刚开始的时候,你一口气只念半句就要换气,没事的,根据自己的肺活量慢慢的去积累,让你的能量慢慢的去扩大,肺活量会越来越大。我一口气可能能念七、八遍,念的时候外面的宇宙的气,吸入体内进入海底的时候,它会储存,它会有反冲力,所以叫道冲,反冲力要往出冲,这个时候道德经里的道冲你就懂了,这是海底轮生出的一种力量,叫负电。要和我们身体外的宇宙正电去撞击,也就是“吽”音撞出的音波——“吽…… ”。

　　“嗡”是吸收,“啊”是沉入体内,“吽”是正负电撞击产生了大爆炸。宇宙大爆炸也是这么来的,我们人体的大爆炸也要这么来。虹光一化,怎么走的?就是“吽”字走的。唐密里有专修这个“吽”字法门的,专修正负电。“吽……”,正负电不断地产生火花,产生光爆,就会虹光一道走人了。修密宗的一听就懂了,修显宗的人也不怕,多懂一点东西还是好的,因为这个东西是我们体内完全存在的,不是迷信,本身就具备的,只不过没有人跟你讲解而已。

　　念这个咒一定要念出自己心中的欢喜劲儿,不要越念越像花没有阳光没有水分枯萎一样,要越念越澎湃,越念越欢喜,而且你嘴里的津液(就是甘露)越来越多,你会感觉越念越快乐,而且精气神完全集中在我们的天轮上,一道一道佛光打入你的体内,一直贯穿你的中脉,一直达到你的底轮,这时候我们的业习气就慢慢地给撵出来了。这是打坐时念的。

　　平时上班、走路,此时外界的声音很大,你的声音就要大一点,别人不知道还以为你在唱的什么歌呢。在单位很安静,那你就在心里念 “嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝娑诃”。声音小一点,念到最后呢?声音没有了,只是我们的喉咙动——这叫金刚念。

　　念佛也有方法,在这里大家了解一下。念佛有四种念法:开口念、莲花念、金刚念、瑜伽念。

　　首先是开口念。出声音念。通过都摄六根的净念方法来打通三个脉。开口念可以生气合一,生理和气合为一起的时候身心两忘,就达到了开口念的最高境界。两眼睁着和闭着都会隐隐约约感应到佛、菩萨在面前,这是开口念最高的境界。

　　莲花念。开口念达到最高境界身心两忘的时候,就进入了第二阶段莲花念。从心轮和月轮出来一个莲花,里面有一个迦陵频伽鸟,叫的声音非常好听。这个时候就能感觉到自己的舌头里,有个出污泥而不染的莲花,种种香味可以从口中喷出来,换气呼吸的时候,出来的气是香的,里面好像有一个鸟在念阿弥陀佛或咒语。

　　金刚念。莲花念达到最高境界的时候不出声音了,这个时候就进入了金刚念,嘴唇是闭着的,舌头是不动了,只是风轮在动,风轮还有声音,金刚念是用舌根(风轮)。这个念到最高境界的时候,心轮就开了。很多人说,天门很好开,地门也好开,但心门不好开,就通过修这个金刚念能打开心门。

　　瑜伽念。最后风轮都没有声音了,完全是瑜伽念了。瑜伽翻译成中文叫相应念,似念似不念,无念而念,不念而念,念而无念的念,就为真正的无心而念了,无相而念了,这就达到了净土宗的念佛法门,一念代万念。

　　念佛和修法,都要通过这四种达到最高——无相而念。

　　感应好的,可以体验到法界不可思议的力量。我们要用无分别的心体悟世界,最后达到凡圣两忘,尽性体露。只有这样才可以明白:凡所有相、皆是虚妄。

　　你在念咒语或者念经文的时候,你的头顶、心轮、底轮三个轮会同时共振,这就是说天地人合一了。要不然大家说念佛念佛,如何念佛,光嘴上念南无阿弥陀佛吗?不对,那是形式。

　　真正念是在哪儿念?是我们身体七轮中的这三个主轮在念,天地人合一的时候才叫真正的念。那时候念是不出声舌不动,但是你的音流已经和宇宙融为一体,这叫一念代万念,念念不断的念南无阿弥陀佛。

　　很多人念一辈子佛,不知道怎么念法,就以为用嘴念叨,那种念法是形式上的是名念佛。我们念佛是从自性本来上念,从本来面目上启动,这样体和用才能相继不断的念佛,所以念佛一定要真正的入到门里头。

　　不管念佛还是念咒,法门是不二的,只不过念的东西不一样,一个是念的佛号,一个是念的是诸佛菩萨的咒语。其实都是同功的东西,运用的方法都是一样,只不过外观显示的形式不一样,一个是号一个是咒语。

　　我给大家简单地讲一点修法,因为修法对大家非常重要,不管修净土的也好,修其它宗派的也好,都是相通的。只不过起步的形式不一样,跟咱们开汽车一样,解放车用一挡,桑塔纳用二档,再好的宝马、奔驰没有档,一脚油门就跑了,起步的方式不一样而已,但最终要导归到中脉上去修行。

　　气不入中脉,业习气是出不来的。中脉不通,就只能种点善根福报。有人说不相信,说那个老头念佛已经往生了,天上都七彩云了。那是他前世修行多少劫了,到这一世是要功德圆满了。如果今世成功的话,那可能是佛菩萨再来。

　　如果是正常人投胎的话,得经过多少劫最后功德圆满,罗汉修成佛还得十个劫呀,你要修成罗汉还需要几个劫哪。大家要看到以前,要看到你没出生以前的事情,光看到你出生后的这段时间叫眼光短浅。

　　修行一定要回到以前,以前是什么业障,这一世有什么因果,大家心里清楚之后,修行就非常快。真正修行的人,首先要把因果关系弄得非常清楚,然后找一个相应的法门开动自己的脉,把自己的脉打通。其实念诵经文、念佛号、修咒语,按唐密最原始的教理来说,都是共通的。只要你用心用到位的时候,都能把中脉炸开。

　　为什么寺庙里都是站着念经呀?没有坐着念的吧。站着是天地成一条线,人体中脉是直的,所以念的时候,天上的气流和地下的气流整个交合在你的身体里头,天为阳,地为阴,在你体内形成阴阳二气。人体本身就有阴阳气。体内和体外的阴阳气形成一个爆炸,就可以把中脉炸开,把奇经八脉炸开。

　　气功是在十二经络上用功,佛家的定功和道家的高层次气功(息功),都是在中脉上走,最后都落于中脉上,药师法给我们把这个讲得非常清楚。

　　汉地庙里的念经基本上都是站着,除非是密教的是在那坐着,密教里给弟子从灌顶到修法,师父就一直看着他修法,他可以不用站着念,基本上是坐着念。汉地没有师父灌顶,你的脉打不开,又没有很好的师父来教,只好站着的时候自己来通这个中脉。所以念经念到最殊胜的时候,达到人我两忘。庙里的很多人都能感应到,念经念到最高兴的时候最欢乐的时候,人我两忘了,一刹那间整个虚空现前,这个就是法身。法身就是虚空,一刹那间身心和宇宙融为一体,这就是法身现前。很多人把法身想象成一个固定的东西。