佛七讲话[第三期]一九八六年第二期 －第七天

　　佛七讲话[第三期]一九八六年第二期 -第七天

　　第七天忆念弥陀

　　慧经记

　　今天佛七圆满,我和大家讲话,等于临别赠言,大家回去以后,如要打坐念佛时,腿不够软,觉得腿疼的话,可放下来;但有一个要求:你一句佛号要念好,心要调好,平平正正,清清净净。这样,就是不盘腿趺跏而坐,也是一样。其他时间,不管你行、住、坐、卧,总要不忘记念佛。

　　回家念佛的时候,要至诚恳切,时时刻刻想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,不可对娑婆的事情,有一点点贪恋,爱著。你天天至诚恳切想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,或者今生,或临命终时,或命终以后,阿弥陀佛和极乐世界境界自然现前;因为境随心现,有其心必现其境,法界一切唯是一心,都是心现。

　　因此,佛在《般舟三味经》中所说,若人想见阿弥陀佛,至诚恳切一心想见,就可见阿弥陀佛了。经上又说,一心至诚恳切想见阿弥陀佛,纵然一天不见,七天当见;现前不见,梦中当见,梦中阿弥陀佛现前,为你摩顶。

　　这个道理,就是心想佛时,心即是佛,一切万法唯是心变。大家要把握住这个要点,不可悠悠荡荡,飘飘浮浮,嘴巴虽念阿弥陀佛,可并不入耳经心。

　　大家要知道,佛是唯心现,所以,《净名经》说:“心净则佛土净,欲净佛土,先净自心。”我不能在这里细讲道理,因为这道理很深。大家可能因缘法中来理解这个道理。龙树菩萨说:“因缘所生法,我说即是空。”一切法都唯是因缘所生,皆是空的。那末,空的怎么能有一切法呢?因为是唯心所现。

　　大家要回家了,我没有东西可以送给大家,只能送给你们一句话:希望大家回去以后,至诚恳切想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界。

　　还有,想和大家谈一谈佛法和世间法的关系。大家不要认为脱离世间法才是佛法。六祖说:“佛法不离世间觉。”因为佛法就是世间法,世间法就是佛法。有人分不清世间法和佛法,他在佛法中行世间法。假使他分清了,可在世间法中行佛法。

　　什么是世间法呢?有贪瞋痴的是世间法,什么是佛法呢?没有贪瞋痴的为佛法,利益众生的为佛法,自私自利的为世间法。有很多人不知道,他在佛法中行贪瞋痴,那就是在佛法中行世间法。他在佛法中自私自利,那就是在佛法中行世间法。

　　有的人了解这个道理,虽在世间法,而没有贪瞋痴,那叫在世间法中行佛法。不管作哪一行、哪一业,只要不犯恶律仪,认真负责,不起贪瞋痴,就是在世间法中行佛法。

　　对父母不起贪瞋痴,就是在世间法中行佛法;对一切人,一切物,不起贪瞋痴,就是在世间法中行佛法。应该知道,不仅在念佛堂是行佛法,就是回去上班、上课、作工、处理家务、待人接物,能没有贪瞋痴心,也就是行佛法。总之,凡有所作,要于众生有利益,那就是在世间法行佛法,举例来说,正正当当教育子女,就使众生有利,那就是行佛法。孝顺父母、敬长上、仁爱一切,使他们都得利益,就是在世间法行佛法。

　　为什么信仰三宝,礼敬三宝,最有利呢,因为买点吃、买点用、买些好玩的给父母、孩子只是使他们现前得益,可是于后世得不到利益。凡是后世不得利的,不是真实利益,好比说,吃一块带糖衣的毒药,当时很甜,以后受害,后世可得利,而且可以直至成就无上菩提,获得无上最大利益。

　　假使能使你的亲缘眷属、家人,甚至亲戚朋友,信仰佛法,念佛求往生,那你是善知识;否则,你仅仅供给他们一点钱、物、资生之具,那不算是善知识,弄不好你将成为他们的恶知识。

　　知道了这一点,就应该在世间法中行佛法,千万不要自私自利;自私自利就是在佛法中行世间法,没有自私自利的思想和行为,就是在世间法中行佛法。了解了这个道理,大家就知道,世间法和佛法没有区别,区别的是你的心。你的心有贪瞋痴,有自私心,一切法就变成世间法,你的心没有贪瞋痴,一心为利益众生,一切法都是佛法。因为这个原因,要求大家,一心念阿弥陀佛,一心想见阿弥陀佛,想生西方极乐世界,一心之外更没有贪瞋痴心,自私自利心。如果能够这样作,所遇到的一切,就都是佛法了。

　　回去以后,就是春节了,希望大家尽量避免杀生。你要是起贪心,贪图口腹,任意杀生,满足自己的贪欲,就算你是念佛人,而你就是在佛法中行世间法。我们念佛的人,要心怀慈悲,不可把畜生哀号换取我们的欢乐。

　　今天和大家讲,要在世间法中行佛法,我的目的就是想使大家避免杀生。因为过春节,可怜的畜生,哀哀无告,不知道有多少,要丧失生命。若是我们信佛人、念佛人自己不去杀生,最低限度,可保存一部份众生的命。

　　希望大家要发大悲心。大悲心一起,就是菩提心,这样可以帮助你成就念佛事业,也可帮助你实践度生事业。

　　今天佛七结束,可是大家念佛没有结束。回去以后,还须继续努力,直至往生西方。应该有这样的决心:不生西方念佛心誓不罢休。生了西方,一切音声都是念佛、念法、念僧,见佛闻法,得无生忍,回入娑婆,广度众生,那该有多好啊!佛七圆满了,不多耽误大家念佛的时间。

　　现在开始念佛。