高与远,无德禅师开示学僧
高与远
手把青秧插满田,低头便见水中天;
身心清净方为道,退步原来是向前。
【公案】
龙虎寺禅院聚集了许多青年学僧,他们正在寺院的用墙上草拟一幅龙争虎斗的壁画。图中,龙在云端盘旋,正作势往下冲;老虎盘踞山头,作势欲扑。虽然已修改多次,学僧们总认为画中的动态不足。适巧无德禅师从外面回来,学僧们就请禅师对这幅壁画表示一下意见。
无德禅师仔细观看后,就说:“画得很好!但是,龙与虎的特性没有掌握住。龙在攻击之前,头会向后退缩;虎要上扑时,头必然会向下压低。龙颈后屈的角度越大,虎头越贴近地面,就冲得更快、跳得更高。”
学僧们欢喜受教,齐声说:“老师真是一语道破,原来我们不仅将龙头画得太向前,而且虎头也抬得太高了,怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师于是借机开示:“学僧们,为人处世,参禅修道的道理也一样,必须退一步地准备之后,才能冲得更远;谦卑地反省之后,才能爬得更高!”
学僧不解:“老师,退步的人怎能向前?谦卑的人又怎能更高?”
无德禅师严肃地说:“你们且听我一偈,‘手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前’。诸位仁者,能会意吗?”
学僧们至此,似有所悟。
【养心法语】
禅者的人格,有自尊的一面,他们有时顶天立地,孤傲不群,有如龙抬头、虎前扑;但有时也非常自谦,有如龙退缩、虎低头。这正说明了当进则进,当退则退;当高则高,当低则低。所谓进退有据,高低有时也。
龙为兽中之灵,虎为兽中之王,禅者乃人中之贤。同样都要以退为进,以伏为高,以谦为尚。以此原则来参禅修道,为人处世,不是也很相宜吗?
- 上一篇:一喝有多重,苏东坡与承皓禅师
- 下一篇:最后一页
相关阅读
推荐阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好?
- 令人开悟的佛教禅诗一百首!
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔?
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗?二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动,怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢?
- 佛教中的禅宗五祖是谁?禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头,下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上,管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 高与远,无德禅师开示学僧
- 一喝有多重,苏东坡与承皓禅师
- 南阳慧忠国师说心与性
- 自伞自度,参禅学道要靠自己
- 文殊现身,文喜禅师与文殊菩萨的公案
- 到了龙潭
- 不能代替,开善道谦禅师的公案
- 惟宽禅师说我不是众生
- 我也可以为你忙,佛光禅师和克契禅僧的公案
- 云居晓舜禅师“古镜未磨”公案
- 杨歧派如何得名,有何主张?
- 还好有我在,云岩禅师和道悟禅师的公案
- 佛祖!佛祖!
- 佛陀叫黑指婆罗门放下什么?
- 不信是真谛,南阳慧忠国师的公案
- 克勤运用了哪些儒家思想解释佛的生死义?
- 寿州道树禅师以不变应万变
- 一与十,龙潭崇信禅师与天皇道悟禅师的公案
- 老僧何似驴?
- 偷不去,良宽禅师和小偷的公案
- 归宗智常禅师锄草斩蛇的公案
- 大颠与韩愈
- 蛤蟆与老茄
- 一宿觉,玄觉禅师开悟公案
- 我不如他
- 锄头在我手里
- 慧能之后有哪三个禅系影响较广?
- 慧开禅师《颂平常心是道》的禅意
- 禅像什么
- 临济栽松的公案
- 空空如也
- 马祖有哪些灵活方式启发学人?
- 学无止境
- 寸丝不挂
- “念佛禅”体现了禅宗怎样的变化?
- 禅宗公案一丝不挂
- 禅宗何时达于鼎盛?
- 骑牛觅牛是什么意思?
- 沩仰宗如何得名,有何主张?
- 云门文偃禅师脚断的公案
相关名词
推荐内容