庞蕴《日用事无别》的禅意

日用事无别

〔唐〕庞蕴

日用事无别，唯吾自偶谐。

头头非取舍，处处勿张乖。

朱紫谁为号，丘山绝点埃。

神通并妙用，运水与搬柴。

【作者】

　　庞蕴，衡阳郡（今湖南衡阳）人。中唐居士。贞元初，谒石头希迁，豁然有省；参马祖道一，顿悟禅旨。携妻女躬耕于鹿门山下。世称“襄阳庞大士”，与傅大士并称于世。后世誉称他为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。他的生活入世出世不分，洒脱超然率性，千年以来，成为众多中国士大夫们效仿的偶像。传世偈颂近200首，擅于说理，以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者禅修的要义。

【译文】

　　日常事没有什么特别的地方，

　　关键是自己一定要觉得和谐。

　　对是非圣凡得失不要去取舍，

　　时时处处都不要与自性违背。

　　所谓朱与紫只是名相的差别，

　　青翠的丘山不沾染半点尘埃。

　　开悟后最厉害的神通与妙用，

　　也就是日常生活的运水搬柴。

【禅意】

　　这是一首禅林传诵的哲理诗，着重阐发了在日常生活中如何修禅。

　　“日用事无别，唯吾自偶谐。”在禅门中，日常之事无非行住坐卧，没有什么特别的。就是我自己的心里一定要感受到和谐。这是全诗的主旨，下面都是围绕它来说的。大道不可以有心求，不着意追求，自然能有所悟，这就是“偶谐”。

　　“头头非取舍，处处勿张乖。”对世间万事万物，都不去取舍，不存圣凡分别心，不起净秽差别念，这样，时时处处就不会与自性真心相乖违。

　　“朱紫谁为号，丘山绝点埃。”现象界里有朱与紫的区别，但这是谁为它们立的名号？朱紫不过是名相上的区别，其本质是空。正如青山不会受到尘埃的蒙蔽一样，绝对的自性真心，也不会受到这些名相的尘埃的污染。

　　“神通并妙用，运水与搬柴。”悟道之后，禅的神通和妙用，无非是搬柴运水这些最平常的生活。不要以为，神通妙用就是脑后放光、足下腾云那些特异功能。

　　徒弟问慧海禅师：“师父您还用功修行吗？”慧海禅师说：“用功啊。”“有什么神通呢？”“饥来吃饭，困来即眠。”徒弟说：“世上所有人都是这样子的，为什么不是修行，而您这样做就是修行呢？”师父说：“不一样。世上的人，吃饭时不在吃饭，千种妄想；睡觉时不在睡觉，万般计较，所以不是修行。而为师我吃饭时只是吃饭，睡觉时只是睡觉，所以才是修行。能够做到这一点，才是最大的神通啊！”