去留自便

　　去留自便

　　文/释本性

　　历史上的中国禅者,僧的,我特钦佩慧能,俗的,则是傅翕。

　　这傅大士,有一偈,未出家时,便令我痴迷。

　　偈曰:空手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流水不流。当时,不是因为识得这偈中韵味,只是,描写的场景有如我在乡间的感觉。

　　有次,傅大士捕鱼,捕到后,又将装鱼的笼子沉入水中,他同乡见到后,劝说:这样鱼会逃掉的。

　　傅大士则答:去留自便。

　　是呀,人生的自在,就在于去留自便。鱼留则留,鱼去则去,去不挽,来不拒,做事如此,生活如此。

　　有联曰:宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒。这联表达的,也是这么一种人生情怀与境界吧。

　　不过,要达到这种情怀与境界,是要经过一定过程的修炼的,非那么轻而易举。禅者慧能如此,傅大士也如此。

　　曾经,有僧迷路偶遇大梅禅师结庵深山而居,就问之:您在这呆多久啦?

　　大梅答:只见山,青了黄,黄了青。

　　僧又问:出山的路在哪?

　　大梅答:随流去。

　　这大梅,因结庵的居所已被人知,便迁居大山更深处。

　　大梅禅师示寂前,留偈八个字:来莫可抑,往莫可追。

　　大梅禅师的这种一任花开花落、云卷云舒,一任东南西北、春夏春冬的修为,令我崇仰。

　　只是不知,今天,还有几人能学到这些呢?

　　当然,也有不是这样的古代禅师,比如隐峰禅师。

　　有一天,隐峰禅师推着土车,恰逢马祖禅师横腿路上晒太阳。他便请马祖把脚收起,让个路。

　　马祖却说:已展不收。

　　隐峰也不让,便道:已进不退。

　　两禅师相持不下,最后,隐峰推着车子直直地从马祖腿上碾了过去。

　　被碾的马祖回寺提了斧头就冲隐峰而去,隐峰却将脖子伸长长的凑到马祖前。见此,马祖放下斧头,哈哈大笑。

　　这隐峰的修为,也是很了得的。禅史记载说:他示寂前,问弟子,见过坐着、躺着、站着圆寂的禅师没有,得到肯定的答复时,又问弟子,那见过倒立着圆寂的禅师没有,弟子们答没有见过。他说,那就让你们见一见,说完便倒立往生。

　　在这,隐峰禅师,还有马祖禅师,似不那么相应于云卷云舒,花开花落了。而是:已展不收、已进不退。但他们照样可以做到去留自便、生死自如。

　　同样,今天,又有几人能学到这些呢?