假和尚说假话

　　假和尚说假话

　　走出大儒巷的尽头,几个放学归家的孩子嘴里吐出的几个字,是我始料未及的。

　　“假和尚、假和尚。”童言无忌,或许我与他们心目中的对象相去太远。

　　忍不住回头追问了一句:“说说看,我们是真的还是假的?”

　　“假的”几个孩子异口同音。

　　这个时代,假的东西的确太多,衣食住行,柴米油盐,假心假意,假仁慈、伪君 子……自然,假和尚也就不足为奇了。

　　当古佛、清灯、黄卷被汽车手提电脑和手机代替的时代,我们经常会被人质疑——你们和我们究竟还有什么不一样?

　　这个时代的出家师傅们,经常被问到几个雷同的问题。

　　“你们可以结婚吧”“可以吃肉吧”“每月有工资吧”

　　从他们的眼神里,分明看出希望得到肯定的回答。

　　僧人过堂时,你时常可以发现斋堂里突然出现几个陌生的面孔,站在菜桶边上,瞪大眼睛往里看。仿佛不从里面考证点名堂出来,就对不起劳苦大众似的。

　　此时,你不能强行让他离开,否则没准就会冒出个把萝卜看做红烧肉的笑话来。

　　“听说出家人可以娶妻生子,是真的吗?”

　　“是的,不过要到日本。”我的回答也许令提问的人失望。

　　素食、独身可能是一般人划分僧人与俗人的基本标准,唯一尺度。

　　这也很正常,在普通人看来,这可是两件顶大要命的事情。饮食男女,就连老夫子都说“食色,性也。”也就意味着,是人就很难跳出去。人总是用自己的心理去揣测别人的行为,我不知道得出和尚也需要食色的结论对他究竟有何重大意义。总不至于,可以凭此获得诺贝尔奖或者破吉尼斯记录吧。

　　相反,对于世人的关心,我们倒是可以做为他山之石。

　　以前,听有个法师说过,一个出家人能够保持一生素食独身,也是十分难得的,当时印象不深。

　　今天看来,这的确是划分真假和尚的重要尺度。自古以来,汉地出家人何止千万,可你再看《高僧传》,统统不过数千人。

　　说明了什么,大家自己去想想。

　　四众弟子可能有高僧情节,老百姓中却充斥着劣僧思想。

　　真和尚是什么样子,具体的我也说不清楚。不过,一直还觉得自己并不是完全假冒伪劣的,至少在某些方面还有些真实。

　　知道自己是个凡夫僧,所以必须依靠丛林来保护自己的信心道念。

　　知道生归丛林死归塔,所以出家了就尽量不去麻烦俗家。

　　知道空门中的生活看似平淡冷清无奇,可知道这种清福不是每个人都能消受。

　　知道信徒对你的恭敬赞叹,并不意味着你真的就很高明。

　　知道老师对你的棒喝钳锤,也并不表示你的根基陋劣。

　　知道再好的梦境也有醒来的一刻,所以白天尽量不睡觉。

　　知道要赌就要赌把大了,所以我把一生压在三宝上面。

　　假和尚说了些假话,千万别当真,呵呵!