四四、重建大陆佛教的刍议 绪论 中国佛教虽传自印度,然因风俗气候之关系,教义虽一秉佛说,而教制多有改变。今印度佛教虽已衰微,而锡兰、缅甸、暹罗三处之佛教,尚可借镜...[阅读全文]

四五、我对台湾佛教的希望 佛教的宗旨就是希望一切众生,都能成佛离苦得乐。现在我们姑且把它的范围缩小一点来说,先谈谈救人类。说到救,一定是有苦;假定没有苦,那又何必...[阅读全文]

　　一、理智与感情　　做人的条件虽多，但总括起来不出两种：一是理智，二是感情。有了理智，能够把握人事；有了感情，能够得人多助。试看自呱呱堕地，一直到最后瞑目...[阅读全文]

二、思想与文字 做了一个人不能不说话,假定大家统统都不谈话,那岂不是要变成了一个哑世界?然而做人为什么又要说话呢?那是因为要表达自己内心的思想;但是思想也有正与不...[阅读全文]

三、责任与光阴 一个人看他肯做事不肯做事,那是看他肯负责任和不肯负责任来判断。假定不肯负责任的话,连自己家庭中的事业,他也是不愿意去做,何况与他不关痛痒的事情呢...[阅读全文]

四、消极与积极 一般人总以为消极都是不好,都是退化;积极都是好,都是进化。这种逻辑的断案,靠得住吗?恐怕不见得吧。试问消极不去做恶,难道也不是好的吗?假使积极的去作...[阅读全文]

五、佛教与宗教 有一班人以为佛教是宗教,还有一班人又以为佛教是哲学,又有一班人还说佛教是合乎科学。佛教究竟是不是哲学和科学,现在暂时撇开不说;至于佛教是不是宗教...[阅读全文]

六、分利与生利 现在有一般人,都以为僧尼是分利不是生利,但我不知道分利和生利的实义究竟是怎样;不然的话,除了农夫、工人、商人这三种人可说是生利外,其余的军、政、警...[阅读全文]

七、般若与五度 在佛经上常见的“六波罗密”,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六种又叫做六度,就是布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度瞋恚,精进度懈怠,禅定度散...[阅读全文]

八、在家与出家 有许多人说出家是快乐,或说出家是痛苦,其实都是片面的观察,没有明白出家整个的真相。他们以为出家的快乐,是说出家人清闲无事可做,如无挂无碍,无思无虑...[阅读全文]