道坚法师

佛教福利思想的依据是什么

　　中国佛教的福利事业的思想依据大致有四,一是慈悲理念,《大智度论》卷二十七说:“大慈与一切众生乐,大悲拨一切众生苦。”慈悲即是使所有的生命得到快乐,让受困苦折磨的生灵得到救度。二是布施精神,布施为六度之首,是由凡入圣,到达涅槃彼岸的必经之路。对于布施者(无论是法施还是财施)而言,要求做到“三轮体空”,即不求功德,不期回报的布施。三是福田思想,种福田为了圆成福德(佛陀的福德是圆满的),其分为二,即敬田和悲田。敬田是对三宝父母师长的供养,悲田是对病者、贫穷、孤老,以及动物的布施收养。四是报恩思想,即我的生存,所有与我有关的有情无情均予我有恩,析之为四恩,即三宝恩、父母恩、国土恩、众生恩。总之佛教认为福利社会是报四恩,是成就佛道的法门,是实践佛陀教法的基础。

　　关于福利事业的开展,在《佛说诸德福田经》中说有七:“一者兴立佛图,僧房堂阁;二者园果浴池,树木清凉;三者常施医药,疗救众病;四者作牢坚船,济度人民;五者安设桥梁,过渡羸弱;六者近道作井,渴令得饮;七者造作圊厕,施便利处。”贤首法藏大师在《梵网戒本疏》中开示佛教福利事业为八福田,即“一造旷路美井,二水路架桥,三平治险路,四孝事父母,五供养沙门,六供养病人,七救济危厄,八设无遮大会。”这些都是佛教福利思想的依据。

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