智慧明了通达之时，就会怎么样？破除邪魔外道！

智明破魔

　　【佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。】

　　所谓“智明破魔”：就是智慧明了通达之时，怎么样？就会破除邪魔外道！这个魔呢，其实就是障碍；比如说这个人着魔了，其实就是这个人钻牛角尖，就是认死理，谁说啥都不听，人生有时候就是这样：顽强到：谁说什么都改变不了你，那你就是着魔了，就遇到障碍了。

　　这段经文的意思是什么呢？

　　所谓“佛言”：佛陀对我们这些个有缘的修行人、佛教徒、众生说，说什么？

　　所谓“夫为道者”：如果修解脱道的人，在修道的过程中。佛教徒所做的事情应该都叫修行，比如：念佛是修行；拜佛是修行；听经也是一种修行，甚至它可能会让我们的修行质量更好一点，要不然我们听经也没有用；我们的行住坐卧都是一种修行。原来的我们是怎么样的情形呢？没有目标，人生麻木，但现在感觉到时时把自己的心安住，什么叫安住？不执着就是安住！如果我们能够这样就是修行。

　　这里边有一个比喻：

　　所谓“譬如一人与万人战”：就是说：如果我们能够安住，就是不容易的事情。为什么不容易？因为每个人都安住不了，心猿意马，胡思乱想，天天直眉瞪眼地，有点儿事就承受不了，抵抗力不够……那会怎么样？那就需要修行，更好地用佛教正法，对照自己去修行。

　　这个比喻告诉我们：在修行的过程之中，我们常常就需要这样的情形，就像一个人与一万个人在战斗！所以怎么样面对？应该是：

　　所谓“挂铠出门”：应当披着铠甲出门。这个铠甲指的是什么？是金刚铠甲，是空性；有佛法做后盾，我们有依靠——三宝，这不就是铠甲吗？如果有些人在困扰的关键时候，佛法全部忘掉了，完全被烦恼给束缚了，被境界所转了！那么，请问：信仰还有说服力吗？“我忘了。”那谁又管得了你呢？能信和所信，应当是缘起和合而生！所以我们必须要时刻提醒自己：皈依佛，皈依法，皈依僧！不可忘记；一旦境界现前的时候，马上我们就会有恃无恐。

　　“挂铠出门”，如果什么都没有，只是光着膀子出去了，一下子就被伤害了！没有防备，没有依靠，我们又凭什么呢？所以说我们要“挂铠出门”。

　　所谓“意或怯弱：我们如果心里或者不坚定，担惊受怕，就是怯弱。

　　所谓“或半路而退”：或者修行过程中，修到一半就放弃了，半路而废了。

　　所谓“或格斗而死”：或者同烦恼生死斗争，斗争得很辛苦，最后怎么样？没有解决问题；生命由此而浪费，没有突破困境。比喻在同烦恼生死的战斗之中，我们死掉了，生命没有了，慧命又如何成就呢？虽然朝闻道夕死可以，但是真正是否闻道解决烦恼生死？需要思考。

　　所谓“或得胜而还”：或者也有人是得胜而还，因此就解脱自在了；比如拿着一柄利剑，非常艰难地同这个烦恼、魔障、轮回之类的困扰在战斗！随着战斗的激烈和深入，突然间发现：原来没有那个所谓的烦恼、魔障、轮回之类的实在东西，没有一个实在的我的战斗，没有自己手中的这柄利剑，原来都是一场幻化的游戏，于是我们就由此得胜还朝了，事实上是这样的转变。刚开始我们当然很吃力，因为没有打开窍门，没有运用自如的法宝，因为我们同佛法还不适应和相应。如果我们真正地把这个佛法“铠甲”好好地穿好、用好，那么我们的抵抗力和转变能力就会更好，所以我们就会得胜而还。

　　所谓“沙门学道，应当坚持其心”：我们学佛，应该把自己的心坚定下来，坚信自己能够战胜烦恼和魔障，乃至于轮回；不要因为恐惧面对它扭头逃跑，心外求法！所以应该坚持自己的信念，我们的信心由此而坚定！因为我们有依靠的佛法僧三宝的加持。

　　所谓“精进勇锐”：不要怕，面对它！机会来了，正是挑战和考验！两军相遇勇者胜，当机立断！如果我们更加勇敢一些，困扰会怕我们！如果我们很脆弱，那么就会很辛苦，甚至就会被更加没完没了的痛苦缠绕。

　　所谓“不畏前境”：什么叫不畏前境？不怕前面那些个什么纷纭复杂的境界现象，什么人、鬼、烦恼，甚至于佛菩萨的好相等等，不畏惧、不贪恋、不执着。因为我们的根境识，如眼睛的视觉，甚至我们的意识、思想，常常会环绕一些东西，我们不需要去怕它们，一切都不过是幻化的假相，哪里有实在性啊？所以心里不再恐惧和挂碍。

　　所谓“破灭众魔，而得道果”：不要害怕了，如此我们就会有足够的定力，敢于面对、转化，从而我们坚强了，障碍和困扰就减弱了。“破灭众魔”，众魔因此烟消云散，没有障碍了！它障碍不了我们了，于是我们就能够证得解脱道果。

　　想想看，我们今天有多少信心，有多少坚定的信心，有多少那种坚韧不拔、百折不挠？其实我们不够坚强，不够勇敢，没有多少信心，总是怀疑，说：“这个行吗？”告诉你，把“吗”去掉，行，一定行！当然了，我们为什么会坚强？为什么会勇敢？因为我们挂铠出门，因为我们有佛法、有三宝的依靠，所以我们就会有信心，就会非常坚强。

　　直到有一天，我们终究会发现，我们没有理由没有信心，没有理由不坚强，因为我们这个铠甲是最可靠的，什么也伤害不了我们，所以《金刚经》才叫《金刚经》，就是穿着金钢的铠甲。金刚就是钻石，是最硬的。有人会说：“钻石有的时候也能把它给弄坏了，也能给它加工了。”是啊，但是最硬的还是钻石，我们只是作为比喻来讲，其实它比钻石还应该更硬，只是现实中最硬的是金刚，所以用它来比喻。这条路会是怎么样的？是最可靠的一条路。那么所有的般若法门、智慧法门，其实都是金刚，应该是这样去理解。

　　原标题：我们为什么会坚强？——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：点一盏明灯