虚云禅林观音圣诞三归五戒开示

　　2007年虚云禅林观音圣诞三归五戒开示

　　净慧老和尚

　　各位居士:

　　今年二月初一虚云禅林大雄宝殿落成开光,是虚云禅林寺院建设的一件大事,是柏林寺下院的一件大事,也是河北省全体佛教四众弟子的一件大事。我们非常感谢香港旭日集团杨勋居士的成就,是杨勋居士主动提出要为虚云禅林这个比丘尼道场修一座大雄宝殿,使得比丘尼众能够在此安心办道,并主动捐助修建大雄宝殿的功德善款。回忆这件事,好像就是昨天一样,实际上已经过了一年多的时间。大雄宝殿已经拔起而起,修得非常宏伟壮观,清净庄严。我们石家庄居士们的这个家从此又多了一座庄严的宝殿,多了一座修行的场所。

　　今年开光的时候,由于我身体不是很好,没有来参加开光。今天是我在大雄宝殿开光之后第一次来这里举行活动,也是第一次在这个新修的大雄宝殿说三归五戒,今天又是观世音菩萨诞辰,各位能够在此殊胜的因缘下归依三宝,接受佛教信仰,应该感到非常希有殊胜。

　　信仰佛教以归依三宝为最基本的条件,落实佛教信仰以受持五戒为修行的起点。所以今天的三归五戒仪式是佛教的根本传承,是佛弟子的根本修行法门。各位探索修行的道路,探索佛教的入门方便,这两件事——归依三宝、受持五戒,就是修行法门中的根本法门,也是进入佛门的最为基础的条件。我们学习佛法一定要从基础做起,从最根本的下手处找到入门。

　　归依三宝就是建立信仰的开始,受持五戒就是在行住坐卧中落实信仰的具体法门和具体要求。三归依就是归依佛、归依法、归依僧。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。三归依是我们人生信仰的根本归宿,五戒是我们做人的基本道德准则。我们一个人能够具备这两方面的要求,就能做一个好人,做一个有智慧的人,做一个有慈悲心的人,做一个有益于社会的、有益于家庭的人。各位不要以为归依三宝、受持五戒是一种无足轻重的仪式而已。如果这样地认识三归五戒,就是一种极大的错误。

　　佛教是一种信仰,佛教又是一种生活;佛教是一种文化,佛教更是一种体验。讲生活、讲文化、讲体验,都必须从信仰入手。只有具备了对佛法僧三宝虔诚真实的信仰,我们才有可能在生活中落实佛教信仰,在文化中体现佛教信仰,在体验中真正进入信仰的层面和境界,从内心深处受用信仰对我们心灵的抚慰。

　　“信为道元功德母,长养一切诸善根。”信仰是一块肥沃的土地,一切功德法财都是从信仰的田地中发芽、生长。培植功德的方法有很多,最根本的方法就是从做善事开始,做善事则是从守持五戒开始。我们很多人都知道要放生,要放生就要戒杀。戒杀比放生更加重要。守持五戒从不杀生开始。

　　不杀生就是珍惜生命,珍惜自身以外的一切生命。

　　不偷盗就是珍重他人的劳动成果,就是爱护集体财物,爱护国家财产,一切非自己份内的财产我们都不可以通过不正当的手段占为己有。

　　不邪淫就是尊重他人的人格尊严,珍重他人的家庭及其所有成员。一个有婚外关系的人,无论男方还是女方,都会在家庭生活中造成各种各样的负面影响。如果我们人人守持不邪淫的戒律,家庭就是和睦的家庭,人生就是清净的人生。

　　不妄语就是做一切事情以诚信为本的根本表现。我们的社会在提倡和呼吁诚信,我们每个人都需要诚信,诚信从哪儿开始呢?诚信从不说谎开始,从不打妄语开始,从自己说诚实的语言、清净的语言、和谐的语言开始。不妄语戒对于和谐社会、和谐家庭、和谐人际关系的建立至关重要。

　　不饮酒能够使人有理智,保持头脑的清醒,保持家庭的和睦。饮酒的后果,可能在座的许多人有切身体会。做到不饮酒,由于饮酒所造成的种种负面影响就可以避免。

　　所以五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,是我们做人的基本道德要求,希望各位在接受了三归五戒以后,做到身不胡作非为,口不胡说八道,心不胡思乱想,那就是一位身心清净、身心庄严的三宝弟子。

　　守持五戒有种种功德和利益。五戒的每一条戒都有五位护法神护持守戒之人,圆满受持五戒就有二十五位护法神一天二十四小时随身守护。所以受持五戒功德很大、利益很大、感应很大。五戒是修行的根本要求和根本法门,希望各位归依了三宝的佛弟子都要随份随力守持五戒。

　　希望我们每一位居士都要在生活中、工作中好好落实信仰,落实五戒的精神,做一位爱国爱教、遵纪守法的三宝弟子。希望我们每一位三宝弟子记住今天这个日子,记住师父讲的话,记住今天受三归五戒的这个道场。然后以佛为师、以法为师、以僧为师,以道场为家,以家为道场。我们要在生活中作佛事,要以家庭为道场,使佛法的清凉法雨遍洒人间,使每个人都能分享佛教的慈悲甘露。佛教能否得到普及,能否得到大众的认同,我们每一位佛弟子都有责任。我们每一位佛弟子都要为发扬佛教的优良传统,为佛日增辉、*轮常转奉献一切。