你应该在心中，许下你生命的誓愿!

　　当然佛陀的意思,从《本经》来说,它一个设定的目标,是要我们应当发愿生彼国土,这当中有二个原因:

　　第一个是说明不退转的原因,就是极乐世界能够成就修行非常好的亲因缘,你有一种不退转的正念;

　　第二个讲到增上缘,就是外在大众僧团的力量,所谓的诸上善人俱会一处:第一个是亲因缘殊胜,第二个是增上缘殊胜。

　　我们看经文:

　　【舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。】

　　佛陀招呼舍利弗说:众生闻者,这个地方,蕅益大师解释说:这个所谓的闻者就是你在前面的经文听闻以后,生起了真实的信心,叫做众生闻者。如果你还是没有信心,那你跟没有听闻是一样的。它这个地方的闻是指闻持的功德。

　　你建立对名号一种强烈归依的心,这个时候你下一步应该做什么呢?

　　你应该在心中,许下你生命的誓愿:

　　就是你来生要厌离娑婆、欣求极乐。

　　为什么要这样做呢?这以下讲出一个非常重要的理由:

　　因为你能够跟诸上善人俱会一处。

　　这个诸上善人,指的是这些法身的大菩萨。所谓的诸上善人俱会一处,对我们一个修行人所代表的真实义,我们看蕅益大师的说明:

　　诸上善人俱会一处简单的讲,就是凡夫跟圣人能够共同的居住在一起。

　　我们看《净土圣贤录》,我们感觉到娑婆世界往生的人,大部分都是凡夫比较多;但其他的佛世界往生到西方净土的,有很多都是圣人。这个时候我们就质疑:一个往生的凡夫,跟十方世界的大菩萨、圣人,到极乐世界是怎么相处的呢?

　　我想我们在研究极乐国土的时候,你要知道极乐世界其中的一个特色,它是一个横向的四土,所谓的横生四土;我们娑婆世界的四土是一个竖的,是直式的,所以它的法界──声闻法界、菩萨法界跟众生法界是直立的,就算有阿罗汉跟我们住在一起,我们是看不到阿罗汉的,因为那个法界是直式的法界。

　　极乐世界四土的特色,它是横向式的,你是一个等觉菩萨,文殊菩萨往生到极乐世界,你也往生到极乐世界,你每天可以看到文殊菩萨,极乐世界的四土它是横向的,所以讲凡圣同居,它的凡夫跟圣人是共同居住在一起的。