世间之道会让你今生趋吉避凶，但不能了生死！

　　世间之道,会让你今生趋吉避凶,但是不能了生死!

　　净界法师

　　我们讲道,它有世间之道与出世间之道之分:

　　一、世间之道

　　(一)、世间之道最有代表的就是孔孟之道;我们今天研读上下篇的《论语》,到底《论语》讲的是什么?

　　一言以蔽之就是讲仁,仁爱的仁,仁爱就是孔夫子之道。

　　孔夫子认为仁者爱人,他认为人生本来就不平等,他说:人生,每一个人都有他的定位,你看君君、臣臣、父父、子子;再看一个道场,有方丈和尚、有当家师、有知客师、有清众…生命本来就不平等。

　　但是不平等没关系,我们可以透过爱的力量,来建立一个和谐的社幷会。

　　那怎么做到呢?

　　孔夫子强调一种──推己及人、将心比心。

　　说是:己所不欲,勿施于人。

　　你今天要站在对方的角度来思考,你不愿这件事情发生在你身上,你就不要加给别人。

　　以这种推己及人的思想来建立仁爱之道、建立一个和谐的社幷会,这就是《论语》的思想。

　　其实孟子的跟孔子的道是不一样的,孔子讲仁,孟子讲义,他讲正义感。

　　孟子认为生命的目的要赏善罚恶,他说单单慈悲心是不够的,他认为做一个人最重要的是你要明辨是非,然后赏善罚恶。

　　他做错了,你要严正的指正他,告诉他做错了;他做对了,你应该要赞叹他。所以孟子强调浩然正气,他是一种比较对治性的。

　　所以古人说:读孔子如沐春风,我感受到孔夫子散发出慈的悲心;读孟子如闻战鼓,像打战打一样,非常强调对治,所以孔夫子之道跟孟子之道其实是不一样的。

　　那为什么讲孔孟之道呢?因为他们二个有互补的性质,慈悲心要有正义感来帮助,正义感要有慈悲心,这个就是我们常说的孔孟之道。

　　(二)、这世间之道,另外一个叫老庄之道;老庄之道的思想就是强调无为,他认为人生不要有太多的作为,什么培养慈悲心、培养正义感,那都是自作聪明。人只要自自然然的、自由自在的活着就好,他认为天定胜人,上天的力量是不可以违背的,我们只要顺其自然的活着就好。

　　有一次楚国的国君,要请庄子去做他们的宰相,就派了二个使者来找庄子,这时庄子正在湖边钓鱼,那二位使者就到湖边对他说:诶,庄公啊!我们国王要请您老人家做我们的宰相,来辅导我们的国君。庄子说:我听说你们楚国的国君,之前捉到一条一千年以上的神龟,捉到以后,你们的国君宝贝得不得了,把这个神龟关在神庙当中,穿上美好丝绸的衣服,每天供应它美好的饮食。

　　庄子就问这二位使者说:我问你们二位,身为一只乌龟,你说是做为一个神龟,被关在那的地方好呢?还是做一个普通的乌龟,夹着尾巴在泥土里面打滚好呢?那二位使者说:那当然是自由自在的在泥巴里面打滚的好!。庄子说:我就是准备做在泥巴打滚的那只乌龟,那请你们回去吧!

　　所以庄子的思想认为:人生不要有所作为,顺其自然。大家会说:这样很消极啊,这个怎么算是道呢?那么他的目标在哪里呢?

　　孔孟、老庄的处世哲学: 这二种道都有它的作用。

　　所以古人说:得意有儒家,失意有老庄。你得意的时候,要有所作为:你遇到顺境的时候、得到重用的时候,你要培养慈悲心来爱护老百姓、培养正义感赏善罚恶,建立一个正常的社幷会,所以得意的人,应该以慈悲之道、正义之道,齐家、治国、平天下,有所作为。

　　你失意的时候怎么办呢?失意有老庄来安身立命,随遇而安。所以有人说:中国的文化当中,为什么中国人自杀率特别低?因为他有老庄的文化,退一步海阔天空。

　　得意有儒家,失意有老庄。这个就是佛教还没有传入中国之前,我们依着这二种道在维持着人生,但是这二种道,都是世间之道,会让你今生过得很快乐,会让你今生趋吉避凶,但是不能了生死。