不向此身生净土，投胎一错悔时难！

　　不向此身生净土,投胎一错悔时难!

　　净界法师

　　甲二、举颂劝修

　　这当中二个偈颂:第一个是先讲信愿,第二个是讲持名。

　　先看信愿:

　　颂一:

　　委骸回视积如山,别泪翻成四海澜;

　　世界到头终有坏,人生弹指有何欢?

　　成男作女经千遍,戴角披毛历万端;

　　不向此身生净土,投胎一错悔时难!

　　这个偈颂我们分二段:第一个是示相,指示生命的真相;第二个是劝修,正式的劝勉我们修行。

　　示相当中有过去、现在、未来,我们先看过去的生命相貌。

　　我们过去是怎么样呢?

　　委骸回视积如山,别泪翻成四海澜,我们从经论的学习,我们知道我们过去,因为死亡的尸体,像须弥山这么多;因为生死离别所流下的眼泪,像四海澜这么的大。

　　也就是说,其实我们在生命当中,我们每一次的生命,都付出了惨痛的代价,我们因为一念的糊涂,投胎以后,在这一期生命,因为一念的受生,而受很多很多的痛苦,而这些痛苦完全是不值得的,对觉悟一点都没有帮助,这个是我们过去的相貌。

　　我们白白的付出痛苦,这个跟修行的痛苦是没有关系的,这个是我们一念的颠倒,我们不知道求生净土。所以我们在生命当中,因为我们的愚痴,其实我们过去已经付出惨痛的代价。现在怎么回事呢?

　　世界到头终有坏,人生弹指有何欢?

　　诶,你好不容易熬出了头、你好不容易前生的布施、持戒的善业现在起现行了,但是我们必须要提醒大家,你现在的风平浪静,是无常败坏之相。为什么呢?

　　人生弹指有何欢,因为你在修善业的时候是生灭法,你不是经常修善业,你也造了罪业,所以得果报的时候,这个业也是有穷尽的时候。

　　所以不管你今生多么的如意,你长得很庄严、身体健康、眷属美满,这些都是暂时的。那来生又是怎么事呢?

　　成男作女经千遍,戴角披毛历万端,各走各的,有善业到人天去、有罪业到三恶道去,换句话说,假设我们不求生净土,来生还有很多很多三恶道等着我们。

　　所以,我们虽然活在现在,我们也要回顾过去,也要规划未来,我们透过对过去、现在、未来生命水流彻底的了解以后,我们心中应该可以作出一个结论:

　　不向此身生净土,投胎一错悔时难!

　　现在好不容易得到人身,又遇到净土法门的住世,假设我们这一次因缘错过了,你来生不一定这么幸运:你不一定得到人身;你要是到天上去,你也没有办法修学净土;那你是不是能够得到净土法门这个传承的住世,都很难讲。

　　所以说,真正能够把握的就是现在。这个古德的偈颂是告诉我们发愿的重要。