我们念头一动就会有相状！

　　我们念头一动就会有相状!

　　净界法师

　　我们看智者大师他的十如是。

　　在《法华经》当中,观察内心第一个先观察如是相。

　　我们念头一动就会有相状。

　　这个相状在智者大师的判定,他把它分成四种相状。

　　第一个是一种增上的恶念,这个增上就是很坚固的恶念,贪嗔痴的相状。

　　有些人一天当中,他这种恶念的相状特别的深、特别的重,你要他起善念是很难的。

　　这种人,他的内心的相状,有这种相状,这个人大部分前生就是尽做一些杀盗淫妄的事情,所以累积很多这样的相状。这种人要不改,智者大师说,这个人是,未来是趋向于三恶道法界。

　　从这个相状就知道他未来,你大部分的时间都在起贪嗔痴。这是第一种相状,就是三恶道法界的相状,叫增上恶念。

　　第二个是三善道的相状。

　　就是你这个人平常经常生起一种增上的善念,你有一点好的东西,你总是会拨一点跟人家分享,布施的心;想到怎么样去保持、尽量使身口意清净,虽做恶业,能够马上生起忏悔心,试着去保持内心的安忍、忍辱。

　　那么你在整个人事当中,你经常会有这种布施持戒忍辱的善念,虽然也有恶念,但是善念的势力强过恶念的力量,那这个人我们可以判定他来生是到三善道去的。从他的善念的势力强大可以知道这个人来生是三善道的法界。

　　第三种是二乘法界。

　　有一种人他跟人事一接触的时候,他的心是出离心的相状,观三界如牢狱,视生死如冤家,但期自度,不欲度人,他就是出离。那么他对于度化众生、跟人群接触没什么兴趣,但是他也不会贪爱三界的安乐,他把三界当成火宅,他也不喜欢跟你讲话,他也不屑跟你在一起。这种人未来的果报,在成佛之道,他肯定要先证小乘的果位,才慢慢回小向大。这个人他的生命已经趋向于二乘的偏空涅槃,趋向偏空涅槃。

　　第四种相状是菩提心的相状,众生界尽我愿方尽,菩提道成我愿方成。

　　他一方面对于诸佛菩萨的功德,那种万德庄严生起好乐,一方面对于苦恼众生生起悲愍,这个悲愍心跟智慧的心,悲智的心经常在他内心里面活动,这个人以后是直接成佛,大乘种姓!

　　所以我们从你今天一天当中经常所生的相状,你可以判定你来生的因缘是出现哪一个法界,就是如是相。