生灭与永恒

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　　生灭与永恒

　　济群法师

　　问:1.缘起是否定永恒的,那缘起规律的本身是不是永恒的呢?

　　2 “诸法因缘生,诸法因缘灭”的本身也是一法,那么它何时灭呢?

　　3.涅槃是否为求得永恒?

　　4.释迦佛在地球涅槃后,是否会在其他世界度化众生?

　　5.宇宙有成、住、坏、空,空劫时,有情住在何处?

　　答:1.缘起规律当然是永恒的。无论有佛出世还是无佛出世,缘起规律都一如既往地存在着,所谓法尔如是。佛陀只是这一规律的发现者,而非创造者。另外,当我们说到永恒时,切莫执著有个独立存在的、永恒的东西。事实上,缘起规律也离不开缘起的现象,不可在缘起现象之外执著有个缘起的规律。

　　2.诸法因缘生,诸法因缘灭”是作为一种客观规律存在,具有必然性、普遍性。所以,它是作为共相而不是别相。只要有法的存在,就离不开这一规律。

　　3.圣者所证得的涅槃、解脱确实具有永恒的内涵,但这完全超越我们想象的范畴,所谓“不可思议”。如果我们将永恒作为人生的追求目标,或是执著有个对象是永恒的,那必定与涅槃背道而驰。因为涅槃是超越二元对立的。

　　4.我们这个娑婆世界,仅仅是一个小世界,是宇宙无量世界中的一个。释迦佛在这个世界出世,是否对我们这些众生情有独钟呢?非也。《华严经》记载,释迦佛在娑婆世界出现的同时,也在其他很多世界出现。《梵网经》亦云:“一花百亿国,一国一释迦。”就像“千江有水千江月”那样,哪里有水,哪里就会映现一轮明月。佛陀对众生有着无尽的悲愿,只要众生得度的因缘成熟,佛陀便能随缘显现。

　　5.当这个世界空了之后,有情到哪里去呢?这很好办,可以移民到其他星球。据佛经记载,世界进入坏劫期间,有情就会在这个世界慢慢消失,然后随各自业力到其他星球投生。所以,我们大可不必有什么担心。事实上,科学家们也在考虑这个问题,也在宇宙中寻找适合人类居住的星球。

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