三宝是生命的归宿——在皈依法会上的开示

　　三宝是生命的归宿

　　——在皈依法会上的开示

　　济群法师

　　善男子，善女人：

　　谛听！

　　皈依，是我们人生的重大事情。在无尽的轮回中，我们之所以流转生死，我们之所以沉沦，不得解脱，就是因为，我们找不到生命的方向，我们找不到解脱痛苦和解脱轮回的究竟的方法。我们看不到生命的方向，一直在不断地起烦恼，不断地造业，而这又使得我们在轮回中沉沦。

　　皈依，就是寻找生命的依赖和归宿。

　　我们深刻地意识到，世间上的财富、地位、感情、家庭、儿女，所有的这一切，对我们的人生，只是具有暂时的意义，而没有永久的意义。我们现在所执著的这一切，我们现在所追求的这一切，都经不起死亡的检验。当死亡现前的时候，所有的这一切都帮不上忙。我们需要寻找一种究竟的归宿和依赖。

　　我们选择了三宝，作为我们生命的归宿，作为我们生命的依赖。

　　我们信仰佛法，首先我们需要明确：皈依的对象；我们为什么要选择皈依。

　　我们皈依的对象就是三宝：佛、法、僧。从今以后我们确定，佛法僧三宝是我们生命的归宿和依赖。

　　我们为什么要皈依佛呢？佛陀是生命、人格都达到圆满的人。佛陀的生命的品质，是由大智慧、大慈悲组成的。有了大智慧，就能够通达宇宙人生的真实。佛陀已经解脱了一切生命的迷惑，已经解脱了一切烦恼，足以作为我们的依赖，足以作为我们生命的楷模。有了大慈悲，就能够帮助众生解除轮回的痛苦，为我们宣示解脱之道。佛陀具有大慈悲的品质，对我们一切众生都能够生起无限慈悲的心。所以，我们需要佛陀作为我们依赖的对象。

　　法，是方法，就是成就这种高尚品质的方法。法，是佛陀为我们众生所开示的解脱的方法。对法的学习，一方面可以帮助我们了悟宇宙人生的真相，一方面可以帮助我们解除人生的痛苦和烦恼。法，是人生的大智慧。

　　为什么我们的生命中充满着烦恼？因为我们的生命中充满着迷惑。这种烦恼和迷惑，就是制造我们生命痛苦的根源。我们通过修习佛法，可以彻底解除生命中的烦恼和迷惑。

　　我们学佛的最终的目标，就是要成佛。我们学佛，不只是把佛陀作为我们求保佑的对象。其实真正的学佛，就是要向佛学习。佛陀在菩提树下悟道了，看到我们每一个众生都有佛性，我们每一个众生的生命内在，都有成佛的高尚的潜质。我们学佛的过程，就是通过对佛法的修学，开发我们生命内在这种成佛的品质。

　　我们一旦具备了佛的这种品质之后，我们就开始有能力真正地解除我们生命的迷惑和烦恼。最终，我们也能够成佛，我们也能够和佛菩萨一样，得大自在，再也不会有痛苦，同时我们还有能力去帮助无量无边的众生。

　　皈依僧，以整个僧团作为学佛的对象，主要是以贤圣僧的品质作为我们皈依的对象，那就是智慧、解脱。

　　我们在学佛的过程中，需要亲近善知识。如果我们不亲近善知识的话，虽然皈依三宝了，还是不得要领。比如，有些人皈依了之后，并不知道如何真正地走向解脱道。皈依了之后，我们一定要亲近善知识，依法得解脱。

　　皈依三宝，代表着我们生命中非常重要的选择。要通过这种隆重的仪式，来帮助我们完成生命中最庄严的宣誓。

　　我们深信：只有佛法僧三宝，才能帮助我们了悟生命的真相；只有佛法僧三宝，才能引导我们究竟地解决生命的痛苦。这样的认知，是我们选择三宝作为皈依对象的一个必要的前提。如果没有这样的一种认知，我们虽然皈依三宝了，还是不能得到皈依体。

　　皈依，是帮助我们完成这种生命的宣誓，重大的宣誓。这种宣誓，一定要建立在我们认知的基础上，一定要发自内心。只有这样，在我们的内心中，才有可能种下皈依的菩提种子，我们才能获得皈依体。而这个皈依体，就是我们今后走向解脱道、走向菩提道的重要基础。

　　我们在皈依的时候，一定要明确皈依的意义，皈依对我们的生命所蕴涵的巨大的意义。我们对皈依的意义有一分认识，佛法对我们的生命就会产生一分作用。我们对皈依的重要性有十分的认识，佛法对我们的生命就会产生十分重要的作用。

　　如果我们对皈依的意义没有认识，我们虽然跪在这里皈依了，皈依过了也就过了，佛法在我们的内心没有多少影响。我们很多人皈依过了，可是我们的生活观念、生活方式，一点都没有改变。这种皈依，其实和没有皈依是一样的。

　　皈依了之后，最关键的是我们还要修学佛法。通过修学佛法，建立正确的人生观念，开始通过佛法的观念来改造我们的人生。

　　真正对皈依生起极大的信心，我们的生命将会从以自我为中心的状态中走出来，开始以三宝为中心。我们只有以三宝为中心，才有可能从过去的不良串习中走出来，真正地走上解脱道，真正地走上菩提道。

　　所以，对皈依的意义的认识，确实非常重要。

　　皈依了以后，作为在家居士来说，相应的就是要受持五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

　　不杀生，所有的有生命的，我们都不能杀害。但是，作为在家居士来说，如果没有条件吃素，三净肉还是可以吃的。什么叫三净肉呢？就是不见为我杀、不闻为我杀、不疑为我杀。这个肉不是专门为你杀的，你就可以吃；如果是专门为你杀的，你就不可以吃。

　　不偷盗，又叫做不与取。凡是别人没有给你的东西，你都不可以把它私自占为己有。

　　不邪淫，除了合法的男女性关系以外的性关系，都不可以有。

　　不妄语，不欺骗别人，不用伤害的心去欺骗别人。

　　不饮酒，就是不喝酒。

　　这五条戒，在现在的这个社会，很多人因为已经养成不良习惯了，要做起来，也有一定的难度。今天，可能有一部分居士发心要受五戒，还有不少居士没有做好受五戒的准备。

　　在受戒的时候，我们讲到不杀生、不偷盗……如果你不想受，那么你就不要回答。你想想，五条你能够做到哪一条，你可以先受哪一条。其他的，你要是做不到的话，可以先不要受。