不二法门
信仰,是寻求依赖和归宿,故所寻求的对象,必是仰之弥高、值得依赖者。此时,信仰者与信仰对象之间,是绝对的“二”。但随着信仰和修学的深入,信仰对象所具有的品质在信仰者的生命中逐步落实,两者间的距离也在随之缩小。最后,信仰对象与信仰者的生命融为一体。到这个时候,信仰者与信仰对象不再是“二”,而是“一”了。
《杂阿含经》云:“入流者成就四法,谓于佛不坏净、法不坏净、僧不坏净、戒不坏净。”入流,是契入法性之流。声闻行者抵达见道时,证得三宝的无漏圣体,对三宝之功德自然生起坚固的信仰,永远不再怀疑三宝的存在了。
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