梦参老和尚：念佛三问

一心念佛，还需要闻思修吗？

　　问题：一心念佛，往生极乐世界的行者，还需要闻思修吗？

　　答：需要啊！怎么不需要！这离不开的，自念、自闻，南无阿弥陀佛，思惟为什么我要念佛？佛有什么？念佛有什么好处？就思惟、思惟吧！

　　我念极乐世界阿弥陀佛，极乐世界阿弥陀佛四十八愿，因为他建立一个清净的国土，让大家能攀了这份修行，到了极乐世界，并不是就成佛了！你到了极乐世界，还得修行啊！他就给你做老师，阿弥陀佛给你做老师，你到极乐世界听法去了，不是到那儿吃饭去了。闻思修吗！

　　到了极乐世界，我们在这个世界，释迦牟尼佛入灭了，什么极乐世界，阿弥陀佛现在在说法，思就是观想的意思啊！我刚才说的，观自在菩萨就是观想，修的观想，思你的想一想，就是思，思就是含着定，明白吗？你得静下来，静下来念的阿弥陀佛，效果就大。

　　思，观照，思才能入三眜，三眜就是定，念阿弥陀佛是干什么呢？是不是修行呢？念阿弥陀佛就是修，闻思修三个字就是一个，边念边想，想就是思惟。在你念佛就是修行，一边念一边想阿弥陀佛就是思，闻思修是三个，不把他分开。如果你听经，边听又边观照，耳根就听进去，这话什么意思啊！你能不问问自己吗？听的懂没有啊！这里含着思。

　　你念的阿弥陀佛，就想成极乐世界，这就思，这是观照，当你念的阿弥陀佛，这不就是修行吗？那还有什么修的呢？所以闻思修，就有边念边观想，就是这个涵义。念就是修，但是你要念，想阿弥陀佛，想名号，最初要念阿弥陀佛，一个字一个字，清清楚楚，「阿」、「弥」、「陀」、「佛」四个字。但有的时候呢？「南无阿弥陀佛」，说我皈依阿弥陀佛，南无就是皈依。

　　完了，你才思修啊！我就是阿弥陀佛，自己就是阿弥陀佛。

　　佛经上所提到的种种佛法的修行要义，我刚才跟你们讲啦！一句阿弥陀佛就包括了！这个咱们讲过，一句阿弥陀佛就包括十大愿王，包括《大方广佛华严经》，包括的很广！

何处找善知识？

　　问：哪里去找善知识？

　　答：现在你找善知识，你把《金刚经》念一念，不是善知识吗？咱们在念《阿弥陀经》，阿弥陀佛就是善知识，还要去找善知识？你去找去吧！

　　你要能生到极乐世界，到阿弥陀佛那儿，不就是善知识吗？在这个世界找善知识，你打开佛经不都是善知识吗？佛没住世，法住世啊！法就是佛在。咱们参一个善知识，也得听他说话嘛！没方法，大家听就是释迦牟尼佛告诉你方法，释迦牟尼佛就是我们的老师，是善知识。

　　对经如对佛！佛不在世，他所说的话留下来，那我们把他说的话拿来用，所以找哪个人带着我修行？释迦牟尼佛那些个弟子，就是佛在世的时候，有弟子还没证得阿罗汉，照样成不了道。

　　在自己啊！找善知识吗？像我遇见那些善知识，我想大家也找不到的。我的老师，我自己认为，我那几个老师都很好的，都是善知识。善知识也只能够启发你啊！修行在个人。那么对经如对佛，那这个呢？我自己感觉到，现在这个身上，听到这位大德，那位大德，你就到那儿请示他，他也告诉你，那你念佛最好了！或者学教义跟你教，讲经听经，讲经，他只是说一下子，得你自己去学。

　　一般的说：善知诸法、识无量义，这就叫善知识，他能知道佛说一切法，能够给你解释，能把他义理告诉你，这就叫善知识。

念佛种善根，可以达到念佛三眜？

　　问：末法时期，众生修习佛法，大多是属于种善根阶段，这样也可以达到念佛三眜吗？

　　答：这个话是有矛盾的，有什么矛盾呢？种善根，种善根就是闻到一次，尔后也不修，也就放弃了，这是种善根。

　　像我们在佛堂里头，到这儿来念佛！或者定期的来这儿修行，这不是种善根的。

　　种善根是闻到就走了，不再修了！回想所说我们现在修的、念的、学的，都是种善根！那你为什么不求了解，不求了生死？为什么把他停留在种善根阶段呢？这是在个人，看个人怎么做。

　　就像我们大家都在修，刚才我们讲大家念佛，或者打佛七，或者平常自己，或者定时定量，给自己定上，我一天念一千声，我一天念一百声，数字不在多少，在你念的时候，心诚则灵，我这念一百声佛的时候，我任何都放下了！我念完一百声，那我明天再来念，定时定量，就这个功夫，就能使我们得到收获啊！

　　这就不是种善根，把他定为我要了生死，不是种善根，这要你自己发心，不过你就安心在种善根呢？那你就是不修行，不修行我就种善根而已，我想不是这样子。修行力度，达到念佛三眜，那得看你自己怎么修啦！你如果是懈懈怠怠的呢？那就光种个善根而已，因为我要达到，一定达到念佛生极乐世界，这个谁都能做的到的，就是不做。

　　什么叫三眜呀？当你习念一件事的时候，不间断，熟能生巧，生出巧来了，那就是三眜呀！我在监狱劳动改造时候，我看我们的一个犯人砌砖，也得劳动嘛！有的一个小时，能砌八百砖，我看他一甩一甩，我说你得了三眜了，真有意思，这里一甩那里甩一下。

　　刚才这位道友，问我这念佛三眛！能念个连个睡觉做梦都在念佛，那不就叫三眛了。所以你一天的不断，还有手里拿个念珠，这不是念，你手一摸念珠，喔！叫我念佛，念念不断就叫三眛，习惯的力量。

　　这三眛，不是佛教专用的名词，印度话呀！说你对任何事情熟练了，都叫三眛。当我们念佛念的非常熟练了，乃至于不念而念，你没念，没作意念，他脑壳里头就这样转，念佛，但是又不是念佛机喔！念佛机，电一开，它一直都在念，那个念没作用的，这个念的是心，念佛是心哪，不是念，也不是口，懂得这个意思不？是心！念念系念着，为什么叫三时系念？我的心系到这儿，你念佛，不是佛在系念吗？还另外找个什么系念？此来众生念佛，念念就走了，随着佛号就走了，那佛也就把他接走了。

　　佛来接你吗？西方接引？自己把自己送去的，那个佛是心佛呀！你自己想，这个要明白！

　　当你自己念佛，都说这佛接你去，你没念佛，佛能来接你吗？心跟佛合一了，佛来接是你心接你嘛！那自心接自心，这是秘密啊！为什么秘密呢？到时候，佛接你，实际上是你自己接你自己！这个明白吗？自心佛，接自心的净土，生净土还有什么生不了的呀！