惜福与环保

　　惜福与环保

　　(2008年10月21日)

　　最近一段时间,我们可以明显地感到气候有点反常,天地之间的气序失调。现在是深秋,今天是农历九月廿三,但是气温并不低,没有北方秋天应有的清凉。我前天从深圳回来,深圳 24度,回到北京,也是 24度,这是非常反常的。

　　有人说这叫“秋行夏令” ——本来是秋天,却是夏天的气候。中国古人认为天地万物,包括人在内,春夏秋冬各有不同的状态:春天是生,夏天是长,秋天是收,冬天是藏。“收”的意思不是收获,而是收敛,天地万物的气要收敛。但是秋天不够收敛,还像夏天一样热燥,这就是一种反常,所以很多人生病,我们寺里也有很多师父感冒。在这个失常的气候中,大家要懂得调节自己的生活,保护好身体,注意多喝水,保证休息、睡眠的时间,也要少出门,对身体也会有好处。这种天地气序的失常是怎么造成的呢?实际上也是由于地球生态环境的恶化形成的,是地球生态失调的表现之一。秋天该收敛的没有收敛,那就不知道冬天和春天会有什么事儿,也许会有一种新的感冒?诸如此类的,那都有可能。

　　现在整个地球生态的失调已经引起了人们的普遍关注,引起全世界各国政府的关注,引起全世界科学家、社会各界人士的关注。这种失调有一个很重要的特征,就是地球变得越来越暖,叫“温室效应”。原因是地球的大气层中所含的二氧化碳、甲烷等这些气体太多了。太阳照到地球上的热量,本来有一部分要反射回太空,因为这些气体太多,反射的时候出不去了,关在里面了,便被地球吸收了一部分。这就好比人的皮肤上有毛孔,毛孔是散热的,也是排毒的,当你受了风寒,毛孔关闭了,体内的热散不出去,就会落病。地球的皮肤在哪里呢?不在地皮上,就是大气层。现在大气层由于里面的温室气体越来越多,把它向外散热的功能给阻碍了,所以地球平均温度在升高,南极洲在融化,土壤里面的害虫在增多,等等,这就叫“温室效应”。

　　那么“温室效应”是怎么造成的呢?这个我们可以用佛法来观察。“温室效应”其实就是人类的贪欲造成的。佛教里也经常用火来比喻贪——欲火。我们的贪心是热的。人在贪欲的驱动下会不断地滋生出许多需求,所以整个人类就由贪欲的驱使而发展各种工业技术、生产各种产品,来满足我们的种种欲求。但是我们的欲求是没有止境的,所以这种生产也就没有止境。地球的资源、能源被过度地开发,能源大量地被燃烧、消耗,就排放出二氧化碳。也就是说,地球上我们所消费的每一件东西里面都有劳动,都有能源。

　　大家可以想一想,我们每天用的东西,除了我们吸到鼻孔里的空气没有耗电,其他的哪个没有耗电?水有没有耗电呢?有啊。我们自己打的井,每天要用电动机往上抽,抽上来再压到各个人的房间里去,要耗电。我们穿的衣服有没有耗电呢?有啊。因为要生产衣服,现在都是流水线,机器加工,要耗电。我们吃的粮食有没有耗电呢?农民种庄稼的时候灌溉要用电,还要施化肥,生产化肥要排放二氧化碳。粮食加工要用电,运到我们这里来要用电,此外运输还要用汽油,汽油燃烧产生动力,车才能跑。我们的厨房里面把生的变熟也要用电。这些电力资源的生产和使用,绝大多数要向天空中排放二氧化碳。所以我们吃的饭、喝的水、穿的衣服,我们使用的家具,就连地上我们踩的石头,都要耗电。因为石头加工要用电,在山里开采也要用电。即使我们出家人如此简单的生活,到处都可以看出能源的消耗。每一件东西上都意味着我们消耗了一些资源,向天空中排放出一些二氧化碳,使地球的“温室效应”加剧了一点点。地球上六十多亿人,各种各样的需求,总的加起来就造成了地球的“温室效应”,造成地球变暖、气候失常、自然灾害增多、瘟疫增加,就是这样一个累加效应。

　　在这种情况下,我们应该怎么做?我们修行佛法要对治贪嗔痴,最终表现在我们的生活中,就是要少欲知足、要节约,少消耗。这就是今天我要跟大家讲的主题。我们寺院每一个岗位的人一定要有这个意识。现在我们讲“节约”这个问题,已经离我们非常之近了,它与我们每个人的健康、生活质量乃至生存息息相关,已经不是以前我们想象的,我们就惜福,下辈子还有福报,已经不是那么远了。

　　现在要讲“节约”,马上就可以落实。科学家计算过,每个人每天节约 1度电,等于你少向空中排放多少二氧化碳呢? 0.785千克。你节约 1度电,等于你少向空中排放这么多的二氧化碳;反过来讲,你多用 1度电,就多向空中排放这么多二氧化碳。科学家有很多的统计数据,我发现非常幸运的一件事是什么呢?其中很多事与我们出家人没有关系。比如说少抽一枝烟、少喝一瓶酒、少吃1斤肉,这跟咱们没关系,这些事都能节约能源,少向空中排放二氧化碳。所以作为出家人,其实每天都在为地球做贡献,每天都在造福人类。

　　但是现在我想讲的是,我们还要在这个基础上更加用心地在每一个具体的消费上去节约,大家要用心地在每一天的生活中去节约,这是非常重要的修行,是现在的佛教徒不能回避的修行——如果不在这地方修行,那他的修行是假的,因为地球现在遇到了问题,我们佛教徒理应为解决这个问题贡献一份力量。我们要修福修慧,这种修行里既有慧,也有福。“慧”是什么呢?慧就是“一即一切”嘛,你是一个人,某一天在某一个地方做了一件事,比如说节约 1度电,这是“一”;“一切”是什么?“一切”就是整个地球,你就为地球做了一份贡献。

　　科学统计说,节约 1斤粮食等于节约了 0.18千克的标准煤,等于少向空中排放 0.5千克二氧化碳,因为这 0.18千克的煤燃烧,就要放出相当于 0.5千克二氧化碳,所以我们要注意节约粮食。我们寺院有没有浪费粮食这个问题呢?也是有的。可能每个人个人没有太多浪费,但是我们厨房每天也有剩的,也有倒掉的。完全杜绝恐怕不大可能,但是要想办法减少。要减少浪费,就需要客堂和斋堂都要用心,随时互相沟通,吃饭增加了人、减少了人,随时通知。

　　上次开会讲到居士那边有时候不够吃,教务长说这个问题不大好解决。后来我想了一个办法,给厨房提了一个建议,厨房里可以备一点素的方便面和榨菜,如果某一天居士那边有人来,没有饭了,可以给他煮或泡方便面,也能对付一顿,不至于饿肚子。但是方便面不能备太多,它是有保质期的。最好是先放一箱,吃完再买。在节约粮食上,我们要动脑筋。

　　科学家还统计,我们现在用洗衣机洗衣服,如果每个人每月用手洗一次衣服,注意,每个月只洗一次,那么每年他可以节约多少煤呢? 1.4千克的标准煤,相当于少向天空排放 3.6千克的二氧化碳,我觉得这个是我们都能做到的。如果你每个月多洗几次,那你节约的煤更多。所以当今时代,每一个出家人,每一个佛教徒,一定要在这些地方用心。这就是我们老和尚讲的“生活禅”的精神。

　　现在我们所讨论的问题,在戒定慧的修行中,算是一个什么问题呢?我们可以把它归结为戒律,因为戒律就是讨论我们日常生活中具体的事情应该怎么做的。我们也可以把它理解为修福。

　　我们节省能源和资源,就是在为人类培福,也是在为自己培福。我们佛教徒相信因果是真实不虚的。地球上的很多人每天都在浪费,地球的环境也在恶化。我们每个人按照刚才所讨论的来要求自己,坚持去做,最后如果地球有一些问题,比如气候失常、瘟疫等等,在这个“共业”的普遍性中,在你头上会有差别性。这个差别可能就来自于你一向以来节约能源和资源等惜福的行为。

　　当然反过来说,如果有一个人刻意地浪费地球资源、浪费能源,那么当某一个生态灾难降临的时候,在普遍性之中,落到他的头上可能也有特殊性,也许是他会受到比别人更加严重的伤害。我相信佛教徒会同意我所讲的“共业”和“别业”。

　　我们希望越来越多的人能行动起来,能够少欲知足、减少消耗,那么这个地球的生态失调就会停下来,甚至会越变越好。这就需要我们身体力行去做、去宣传,去带动更多的人一起来节约能源和资源。

　　我们出家人不吃肉。前面我说了,就吃肉这一项 ——且不说杀生的问题,给地球生态带来的灾难就相当之大了。为什么?因为所有的肉都是要靠粮食去喂的,很多的粮食才能喂出很少的肉。而生产这些肉的牛和羊,它们排放出来的气体就是污染大气层的、加剧温室效应的气体。所以说,出家人不吃肉、不喝酒[酒是粮食酿的],这已经为地球的生态做出了贡献,已经在普遍的“共业”中形成了特殊的“别业”。普遍的“共业”就是大家都处于相同的环境,但是我们也有自己特殊的“别业”。

　　我想以上讲的还不够,我们还要继续看我们能做什么。对我们寺院来说,每一个环节负责的人,每一个师父、每一个居士都要用心爱护常住的东西,节约水、电和粮食。同时我们也要向前辈大德学习,过一种简单的生活,少消耗衣服。可能这件大褂还可以穿,你就继续穿吧。你要想,一件大褂要消耗多少电呢,我把这个节约了。这双鞋可以多穿半年,你就多穿,不要扔掉。这节电池没有用完,你要把它用完。这些地方我们都可以用心。你从一个水龙头边上过,它在滴水,你把它关严。实在关不严,你要报告给寺院管理的人去修复它。这些都是节约、爱惜物命。我们每天使用的寺院里的家具、器具,要爱惜它们,本来可以用十年的东西,也许由于我们不爱惜而缩短寿命,只用了五六年就换了,那也是浪费能源和资源。所以我觉得今天是一个特殊的时代,到了今天,也只有到了今天,我们才懂得什么叫“贪欲”的火焰,才懂得惜福是什么意思。退后一百多年,那时候的修行人惜福的那种清苦的做派我们不理解,现在理解了。因为这是一个牵一发而动全身的事情,既关系到人类的全体,也关系到每个人自己的未来。

　　地球的资源、能源不断地被消耗,就像一张弓拉开了弦,箭射出去了,不会再回头。我们修行的目的是返本还源,在精神和物质层面都要返本还源,物质层面的返本还源是俭朴,而精神层面的返本还源则是一个圆满、寂静的境界。

　　所以大家不要小看我讲的这些事。现在我们的生活条件太好了,一伸手、一动足都很方便,而方便的背后就意味着消耗。因此,现时代我们的修行,也就必然地离不开上面所讲的这些小事。希望大家在这些方面多用心,每个人都要养成一些节约、惜福的好习惯。天天如是,年年如是,几年下来,你给地球做的贡献会很大,你给自己培的福也很多,这是很真实的。这就是佛法,也是我们佛教徒每天都应该坚持的修行。

　　[据2008年10月21日在柏林禅寺禅堂的开示]