与祖师同行 玖 殷勤空里步 正信出家报大恩

　　正信出家报大恩

　　今天听孙居士说,他的父母终于同意他出家了,心里真是很高兴。不光是为他高兴,还为自己高兴,为佛法高兴。因为现在佛教被人误解得太厉害,以至于给出家人冠以“逃避现实,遁入空门”等等名号,压得我们出家人抬不起头来。出家人的家属也是一样,如果有家人出家,就会被人认为是虐待了他,所以更是抬不起头来。自己就听到很多亲戚好友说自己:“怎么混到这样的地方去了”。

　　出家修道的时候,为了断除修行人的偷心不死,往往要求修行人断绝一切外缘,这样修行才能上路。这也是被世间的人所误解的地方,他们往往认为修行人是逃避现实,而断绝一切外缘的。世间的人不知道,修行人成就以后,还是要回到世间行菩萨道,广度有缘的。这个时候的修行人,实际上是完成上报四恩,下济三涂的真正大报恩人。

　　在古代,出家人是很难得的,不管在哪个朝代,出家名额都很难得。比如在元朝,得度出家与中举一样光彩,一个大县只有两三个名额,而像黄梅这样的小县就只有一两个名额。所以四祖当年为了得到一个剃度名额,等了将近十年。而在柏林寺曾有一块碑,那块碑,就是记载某个出家人取得得度名额的事情。现在这块碑被赵州桥管理处所收藏。

　　古代有两位很杰出的禅师,是在选官与选佛之间而选了佛的,他们后来都有很大的成就。下面是他们出家的有关记载。

　　马祖道一禅师有个徒弟叫五泄,又叫灵默禅师,姓宣,常州人。

　　师未出家时,入京选官。到洪州开元寺,礼拜大师。马祖道一禅师问:“秀才什么处去?”灵默禅师云:“入京选官去。”马祖道一禅师云:“秀才太远在。”灵嘿禅师云:“和尚此间还有选场也无?”马祖道一禅师云:“目前嫌什么?”灵默禅师云:“还许选官也无?”马祖道一禅师云:“非但秀才,佛亦不著。”灵默禅师因此欲得投大师出家。马祖道一禅师云:“与你剃头即得,若是大事因缘即不得。”从此摄受,后具戒。(《祖堂集》)

　　邓州丹霞天然*禅师,不知何许人。初习儒学,将入长安应举,方宿于逆旅,忽梦白光满室,占者曰:“解空之祥。”偶一禅客问曰:“仁者何往?”曰:“选官去。”禅客曰:“选官何如选佛?”霞云:“选佛当往何所?”禅客曰:“今江西马大师出世,是选佛之场。仁者可往。”遂直造江西,才见马大师,以两手托幞头脚。马师顾视云:“吾非汝师,南岳石头处去。”遽抵南岳,还以前意投之。石头云:“著槽厂去。”师礼谢,入行者堂,随众作务,凡三年。

　　石头一日告众云:“来日铲佛殿前草。”至来日,大众各备锹铲草,丹霞独以盆盛水净头,于师前跪膝。石头见而笑之,便与剃发,又为说戒,丹霞掩耳而出,便往江西,再谒马祖。未参礼,便去僧堂内,骑圣僧颈而坐。时大众惊愕,急报马祖。祖躬入堂视之曰:“我子天然。”霞便下礼拜,曰:“谢师赐法号。”因名天然。(《碧岩录》)

　　明觉禅师、佛果禅师、普觉禅师都有选官与选佛的偈诵。

　　明觉禅师:

　　选佛选官应在我,难兄难弟不唯他。

　　汀华岸草芳菲日,远远清风争奈何。

　　圆悟佛果禅师:

　　一着当机截众流,选官选佛两俱优。

　　相逢相见呵呵笑,天上人间得自由。

　　大慧普觉禅师:

　　眼空宇宙浑无物,大坐当轩孰敢窥。

　　选佛选官俱已了,同途把手不同归。

　　孙居士在家人不同意他出家之前,来四祖寺住了十几天,自己也曾经与他深谈。当时他家里的人是坚决反对的,找了种种的理由,反对他出家。其中一个理由就是生活环境很艰苦,当时孙居士想把四祖寺的环境,用照片向家人说服。自己心里完全明白他家人只是把生活环境作为一个借口,所以告诉他,要把古代出家人的辉煌,告诉家人才能解决问题,不知道他后来是怎么说服家人的。现在既然有这样的结果,自己心里实在高兴,希望正法昌明,佛法永驻。

　　* 延伸阅读【丹霞天然】