随顺世缘明过恶

　　随顺世缘明过恶

　　前几天写了日记《随顺世缘善忏悔》,讲到我们如果万一触犯了戒律要如何忏悔才能还回清净。因为我们的觉悟不够高,对于戒律会有所触犯是难免的。所以,我们要知道提高我们的觉悟之外,还要知道如何去忏悔来保持我们的戒体清净。因为,这样才能保持我们戒体完整并且清净。这样才能在将来随顺世缘无挂碍。

　　“过恶”中有一个很特别的情况,就是遇到国家征兵要上阵打仗杀敌人的时候。这个时候杀敌人是故意的,算不算犯杀戒呢?历来这是一个有争论的问题,自己不喜欢参与争论。但是自己知道,不管算还是不算你的罪过都不是很大,因为这个戒罪和性罪是形成共业,由大众一起负责。你完成任务有功,将功抵过你是功多罪少。

　　现在的人没有遇到战争的问题,可能不能体会到。那么杀害虫是我们日常生活中常常遇到的了。日常生活中遇到害虫我们是杀还是不杀呢?这也是一个有争论的问题,我们也不要参与争论。我们应该采取积极防护的措施(比如经常打扫卫生等措施)不让害虫滋生,实在要杀的时候要采取被动去杀。

　　被动去杀,怎么理解呢?就是说如果政府或者有权利的组织,动员我们杀的时候,我们就杀。这样性罪和戒罪都由大众一起负责,我们要负责罪责之“过”不及我们所立的“功”。这就是采取被动的方式,如果是主动去杀或者提议去杀,那就犯戒了。同时我们可以在杀前发出警告,杀后做佛事回向给它们。

　　有关戒律的这一切,只要我们能够体会到佛陀制戒的本意,我们就能很好把握戒律的触犯与失去问题。因为佛陀的制戒本意是保护我们,不是限制我们。因为不管是要保护我们将来的利益,还是眼前的利益来说,我们都要按照戒律的要求来生活、工作和学习。我们如果能够体会到这点就一切就好办了。

　　我自己喜欢把戒律比喻为衣服,当我们受戒、守戒、持戒了就相当于穿上衣服了,反之光着什么也没有穿一定谁也不喜欢。所以,大家就都要受个戒。拿不杀生戒来说,不杀人等国家保护的动物,就相当于穿了一件粗麻衣服,可以遮体了。然后不杀牛羊等大动物,就好比穿了一件细麻衣服,可以保暖了。接着不杀猫狗等小动物,就好比穿上棉布衣服了,不但可以保暖,还可以感觉漂亮了。接着不杀虫蚁等小动物,就好比穿上时装,更温暖、更漂亮了。接着再不杀对自己不利的动物,就好比穿上时尚的服装,再佩戴一颗明珠。接着再不杀……

　　这只是比喻,受戒、守戒还有很多的功德,将会给我们带来很多的好处。所以随着我们的能力越来越强大,我们应该努力去受持更高档次的戒律。或者自己暗暗下决心,守好更高档次的戒律,更加严格地要求自己。这样同样也会有很多的功德与好处,当然不如通过正常的仪式,真正受过戒律的人所得到的功德与好处。

　　反过来,如果杀了对自己不利的动物,那就是犯戒了,这件时尚的衣服就脏了、破了,更不要提明珠了。但是不管怎么脏、怎么破,里面还有一层衣服啊,还没有到没有衣服穿的地步。虽然不光彩了,让人看了讨厌了,自己也生起厌恶心了。但是,总比不受戒的人来得强些,同时自己因此而生大惭愧心,发勇猛精进心,进行忏悔,并且做好后面的守持戒律的事情,那么还是有救的。从这点来看,没有受戒的人应该赶紧去受戒。

　　在这样的时候,我们除了要提高我们的觉悟外,还要知道用好惭愧和忏悔这两个守戒的有力武器,守好我们的功德戒衣。如果事先知道自己实在守不住不杀对自己不利动物的时候,要发惭愧心,并且跟听得懂自己话的人说一下,自己放弃守持不杀对自己不利的动物这条戒。这样就不算犯戒,同样也不会有这些问题。

　　后面敬请关注《随顺世缘来忏悔》