六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

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渐修之法清净三业

[明奘法师] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　渐修之法清净三业

　　【经文】

　　祖已知神秀入门未得,不见自性。天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁间绘画图相,忽见其偈,报言:“供奉却不用画,劳尔远来。经云:凡所有相,皆是虚妄。但留此偈,与人诵持,依此偈修,免堕恶道。依此偈修,有大利益。”令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性。门人诵偈,皆叹善哉。

　　“祖已知神秀入门未得,不见自性。天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁间绘画图相,忽见其偈,报言:‘供奉却不用画,劳尔远来。经云:凡所有相,皆是虚妄。但留此偈,与人诵持,依此偈修,免堕恶道。’”五祖后面说神秀没有入门,但并没有否认他这种行持的方法,“依此偈修,免堕恶道”,身口意三业可以清净。

　　神秀大师离开五祖之后,到了湖北当阳玉泉寺,就在那里住下。他被武则天请到长安,成为两京化主、三帝国师,后来也把身口意的修持提到了义的层面上,在后面的《机缘品》中会提到。但这个时候他还没有达到这个程度。

　　“依此偈修,有大利益。令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性。”这也能见性,但却是渐修之法。

　　“门人诵偈,皆叹善哉。”大家听了都很欢喜。

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