六祖坛经

《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

非常非断

  非常非断

  “佛言:善根有二,一者常,二者无常,佛性非常非无常,是故不断,名为不二。”要好好地体会这种“不二”。佛性是“非常非无常”,放在“常”了,堕入常见;放入“无常”了,堕入断见。佛法佛性是离开了断常二见,是中道的,所以“是故不断,名为不二”。

  非善非不善

  “一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二”。《涅槃经》里面有一品《高贵德王菩萨品》,有上下两部。“如高贵德王菩萨白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?”“犯四重禁”,就是犯了出家人的四种根本戒律——杀、盗、淫、妄。“五逆罪”——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合转*轮僧。“一阐提”,就是把所有的善根都断掉的人。这样的众生,是否断了佛性和善根呢?

  蕴之与界 其性无二

  “蕴之与界,凡夫见二,智者了达,其性无二。无二之性,即是佛性。”曾有一个人去问一个大禅师,说:“这个小鸟还有佛性吗?”禅师说:“有啊。”问的人说:“既然它有佛性,为什么在佛陀身上拉屎啊?”这个祖师就回答了:“你看,它为什么不去老鹰的嘴下去拉屎呢?这就是佛性的具体表现啊。”在人是人性,在鸟是鸟性,在狗是狗性。

  如果我们把前边这三句话——善与不善,断与常,蕴之与界——完全都明白了,空和有的问题也就解决了,心性上的困惑没有了,没有什么疑问了,然后下来就是如何保养而已。那真是任性逍遥、随缘放旷,修行真正是乐趣了。

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