认识因果 第一章 生命无常

　　认识因果

　　释清净 编辑

　　山东佛教在线印经处 印赠

　　佛教源远流长,博大精深。

　　佛教传入中国两千多年,已与中国文化融然一体。

　　而我们却对佛教一无所知,

　　甚至有着种种的误解和偏见。

　　你想知道佛教怎样看待世界和人生吗?

　　你想知道世界上为什么有这么多人信仰佛教吗?

　　你想了解你自己的人生和未来吗?

　　你想获得人生真实的快乐和幸福吗?

　　你并不一定要信仰佛教,但却不能不了解佛教!

　　好,就让我们一起

　　——走近佛教,认识人生!

　　如果能从这本书中得到利益,那么读完后请将此书送到佛经流通点,或者推荐给您的亲人、朋友、有缘者,让他们同沾法益。宁传阅至破,勿束之高阁。

　　前言

　　佛教所说的因果,是宇宙人生的实相,不仅仅是劝人行善的说辞,然而一般人往往以世俗的观点来解释因果,使一些不解佛法的人,一听到因果,便斥为迷信,殊为遗憾!

　　宇宙各种事物在生成变化之过程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜,种豆得豆,是物质的因果;作善受福,作恶受殃,是行为的因果。因果律是佛法的核心,不懂因果,就不懂佛法;不信因果律,就得不到佛法的利益。

　　众生精神、自由、地位、生命、财产、名誉、事业、幸福各有其不可侵犯的分际,一切行为业因的感果,并不限于同类之间,任何一界,皆可发生业因的交感作用。如以过去现在未来三世作综合的视察,即可了然于因果力具有遍法界的普遍性,因果报应不是权势所能左右,鬼神也无法操纵,上天更无法控制,它支配了宇宙人生的一切,是吾人善恶行为的测试依据。经上说:善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追!所以,我们应该正视因果法则,认识因果规律,广植善因,必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。

　　本书根据《水莲·因果启示录》(无垢斋主)、《走近佛教》(佛恩居士)、《佛教因果原理》(圣德法师)、《可许则许》(陈海量居士)、《佛教对命运的看法》(星云法师)、《忏悔的理论和方法》(慧广法师)等著作汇总编辑,其中有少许文字是编者添加的,作为承上启下之用。本书作为佛学入门的小册子,对接引初机或许能有帮助,但如想进一步探讨因果律,建议读诵佛教经典。

　　弥陀稚子:释清净

　　2006年1月吉日

　　目录

　　第一章生命无常

　　第二章因果轮回

　　第三章全息网络

　　第四章清净身业

　　第五章善护口业

　　第六章防范意业

　　第七章命运浅说

　　第八章虔诚祈祷

　　第九章心怀宽容

　　第十章忏悔业障

　　第十一章佛法实践

　　第十二章选择念佛

　　谨以此书

　　献给慈父阿弥陀佛

　　第一章 生命无常

　　多少人把一生的时间和全部心血用于追求荣华富贵,然而,却往往不尽人意,即使获得一点成就,不期而至的洪水烈火、强盗贪官、不肖子孙、无情死神等,随时都可能将辛苦经营的一切一扫而光,我们是否曾经思索过:

　　是谁在主宰我们的财富、地位、健康?

　　是谁制定了这个世界的游戏规则?

　　如何改变苦难的命运?

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　　生与死,是人生最重要的大事。所以人生世间,生时要庆祝,死时要哀悼,年年要过生日,对死人也要纪念其冥诞与忌辰。但是很少有人去探究,人生自何来,死往何去呢?人生的目的何在,价值又何在?难道说竟是无缘无故的生到世间,昏昏昧昧的度过一生,然后三寸气断,与草木同朽吗?这些问题,只有智慧高的人——思想家、哲学家、宗教家才去探究,我们平凡愚昧的人,在世间随波逐流,迷迷蒙蒙过日子,从来不去思索这些事。

　　对生死问题的解答,关系到每个人最切身、最根本的利益,因为我们生下来注定要死亡,在死亡面前,世间的一切幸福和欢乐都成为虚饰。当我们静下心来关注这一事实的时候,我们的人生似乎陷入无底的黑暗之中。

　　我们在此世间一切的恐惧都源自对死亡的恐惧,所有的人,无论他承认与否,都必然对此怀有直觉,从面对危险时的不安全感,到怕墓地、怕尸体的心理,每个人不难体察自己意识深处盘踞的对死亡的畏惧。古今中外不少哲人都曾指出:死亡恐惧是人类普遍存在的、永恒的、基本的焦虑。

　　为什么我们会生活在死亡的恐惧中呢?因为我们的本能欲望是要活着,而死亡终将结束我们所熟悉的一切,死亡到来时,我们将被投入一无所知的深渊里。也许还有更可怕的事情:我们会不知道自己到底是谁!平时我们执著自己特殊的、独立的身份:我的姓名、我的地位、我的生平、我的家人、我的朋友、我的工作、我的财产、我的知识、我的技能……我们把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上,然而,死亡顷刻间就将所有的一切打得粉碎,我们所面对的,将只是赤裸裸的自己,一个自己也不认识的人,一个令自己焦躁的陌生人──平时我们总以无聊的喧闹和琐碎的杂务来填满每一时刻,以保证我们不会单独面对这位陌生人。

　　原来,我们生活在一个虚拟的身份之下,一个浪漫的童话世界里。被激情所陶醉,我们太过着迷建造房子的快感,竟然把生活的房子建在沙上!

　　我们悉心包装自己,尽量把每一件事情都维持得安全可靠,为此,我们花费了一生的心血,直到有一天,重病或灾难将我们惊醒,即将来临的死亡粉碎了我们的幻想,并把我们逐出隐藏的地方。

　　一般人的心态是享受人生,尽量忘记死。

　　然而,死却不会忘记我们,且会突然袭击我们。

　　或许有人说:“人人都会死,死不是什么大不了的事,死最自然不过了,我不会有什么问题。”

　　从远处眺望死而说死不可怕,正如在动物园眺望笼中的老虎,因为它不会加害我们。可是,如果我们在山中突然碰到老虎,那会是什么样的情景?

　　即将真正面临自己的死,犹如在山中突然碰到老虎一样,只一见,便双脚瘫软了。

　　当今世界,自然灾害、战争、盗贼、车祸以及各种顽症比比皆是,我们每天都能听到死亡的消息。

　　释迦牟尼佛告诉我们:人命在呼吸间。意思是说:人的生命是短促的、脆弱的,一气不来,便属隔世。这就是佛在经中一再提到的“无常”。

　　人的一生像是一幕电影,放映机中的胶片不停的转,银幕上的影子也不停的动,前影将逝,后影即显,后影将逝,再后的影子又接上来。银幕上一旦出现空白,表示故事告终,心理活动一旦停止,这一期的生命也就即此结束。

　　《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

　　一只狐狸看到葡萄园里结满了果实,想到园中美餐一顿,可是它太胖了,钻不进栅栏,于是,三天三夜不饮不食,使身体消瘦下去。

　　它终于钻进去了!饱餐一顿,心满意足,可是,当它要离开的时候,又钻不出来了,无奈,它只好故技重演,三天三夜不饮不食。

　　结果,它出来的时候,肚子还是跟进去时一样。

　　人生何尝不是如此?是非成败转头空,赤裸裸地诞生,最后又孑然而去,没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。

　　百年世事三更梦,万里江山一局棋;

　　禹尊九洲汤伐夏,秦吞六国汉登基;

　　古来多少英雄汉,南北山头卧土泥。