念佛，念人与念世

　　善念佛者践三念：念佛，念人与念世

　　◆ 佛法讲十善，而十善的根本是三无漏学：不贪、不瞋、不痴。我们一定要把握十善和三无漏善，才算是真正的学佛人。

　　◆ 世间上最恭敬一切众生的就是佛。恭敬可分两方面：佛是听闻古佛说法后依教奉行，才有法身慧命的，所以要报古佛的恩。在修学佛法的同时，身体还要活下去，就要包括一切人与动物等众生的供养。

　　因此，菩萨在因地重视一切人和动物，以恭敬佛的心来恭敬一切众生。假使心中没有恭敬的对象，不恭敬一切佛及众生，就不可能完成世出世间的事业。所以恭敬心是勤奋的根本及学佛的基础。

　　◆ 学佛除了要敬重佛与众生外，还要有远大的志向。佛在因地，也是普通凡夫，没有“天生的释迦”、“自然的弥勒”。既然佛也是由凡夫所成就的，我们凡夫就要提升自己的思想，脚踏实地，一步一步向佛道迈进。

　　◆ 学佛要精进。“精”就是要把佛法看成第一，不溷杂天魔外道等种种邪知邪见，要完全依照佛菩萨开示的作为标准往前迈进。学佛要把握宗趣，不存一念侥倖，该怎么做就怎么做，不打丝毫折扣。

　　◆ 不要以为我是普通凡夫，只要礼佛求生西方就好了，世间事都不管。这太消极了。

　　◆ 佛道甚深，不要有点感应，就觉得了不起，要以无得为德。在长时修学佛法中，尽管得到了清淨，并庄严了自己成就的道场，但不可以此为足。总要觉得自己的修行不够，才能不断勇勐精进，得到无碍解脱。

　　◆ 人有三种殊胜：一、忆念：专注明记不忘；二、梵行；三、勤勇。忆念就是见佛思齐，思维表现佛的功德，当仁不让。梵行即在断一切根本烦恼。业轮即由烦恼开始。勤勇即努力修行。人间不太苦，也不太乐，正好修学。

　　◆ 定分为两方面：一是静，即平等（平衡）；一是虑，即智慧。心能平静、平衡，才真正得定， 不会执着。有漏的定只能降服烦恼，只有无漏的定才能断烦恼。经是我们法身慧命的寄托，要藉教悟宗，依文字般若起观照般若，才能向智慧深处迈进。