往生礼赞偈
谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称礼念定生彼国。十九拜当日没时礼。第二谨依大经采集要文。以为礼赞偈。二十四拜当初夜时礼。第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈。十六拜当中夜时礼。第四谨依天亲菩萨愿往生礼赞偈。二十拜当后夜时礼。第五谨依彦琮法师愿往生礼赞偈。二十一拜当晨朝时礼。第六沙门善导愿往生礼赞偈。谨依十六观作。二十拜当午时礼
问曰。今欲劝人往生者。未知若为安心起行作业。定得往生彼国土也。答曰。必欲生彼国土者。如观经说者。具三心必得往生。何等为三。一者至诚心。所谓身业礼拜彼佛。口业赞叹称扬彼佛。意业专念观察彼佛。凡起三业。必须真实。故名至诚心。二者深心。即是真实信心。信知自身是具足烦恼凡夫。善根薄少。流转三界。不出火宅。今信知弥陀本弘誓愿。及称名号。下至十声一声等。定得往生。乃至一念无有疑心。故名深心。三者回向发愿心。所作一切善根悉皆回愿往生。故名回向发愿心。具此三心必得生也。若少一心即不得生。如观经具说。应知
又如天亲净土论云。若有愿生彼国者。劝修五念门。五门若具定得往生。何者为五。一者身业礼拜门。所谓一心专至恭敬合掌。香华供养。礼拜阿弥陀佛。礼即专礼彼佛。毕命为期。不杂余礼。故名礼拜门。二者口业赞叹门。所谓专意赞叹彼佛身相光明。一切圣众身相光明。及彼国中一切宝庄严光明等。故名赞叹门。三者意业忆念观察门。所谓专意念观彼佛。及一切圣众身相光明。国土庄严等。如观经说。唯除睡时。恒忆恒念恒想恒观此事等。故名观察门。四者作愿门。所谓专心。若昼若夜。一切时一切处。三业四威仪所作功德。不问初中后。皆须真实心中发愿愿生彼国。故名作愿门。五者回向门。所谓专心。若自作善根。及一切三乘五道一一圣凡等所作善根。深生随喜。如诸佛菩萨所作随喜。我亦如是随喜。以此随喜善根及己所作善根。皆悉与众生共之回向彼国。故名回向门。又到彼国已。得六神通。回入生死。教化众生。彻穷后际。心无厌足。乃至成佛。亦名回向门。五门既具定得往生。一一门与上三心合。随起业行。不问多少。皆名真实业也。应知
又劝行四修法。用策三心五念之行。速得往生。何者为四。一者恭敬修。所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等。故名恭敬修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。二者无余修。所谓专称彼佛名。专念专想专礼专赞彼佛及一切圣众等。不杂余业。故名无余修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。三者无间修。所谓相续恭敬礼拜。称名赞叹。忆念观察。回向发愿。心心相续不以余业来间。故名无间修。又不以贪嗔烦恼来间。随犯随忏。不令隔念隔时隔日。常使清净。亦名无间修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。又菩萨已免生死。所作善法回求佛果。即是自利。教化众生尽未来际。即是利他。然今时众生悉为烦恼系缚。未免恶道生死等苦。随缘起行。一切善根具速回。愿往生阿弥陀佛国。到彼国已。更无所畏。如上四修自然任运。自利利他无不具足。应知
又如文殊般若云。明一行三昧。唯劝。独处空闲。舍诸乱意。系心一佛。不观相貌。专称名字。即于念中。得见彼阿弥陀佛及一切佛等。问曰。何故不令作观。直遣专称名字者。有何意也。答曰。乃由众生障重。境细心粗。识扬神飞。观难成就也。是以大圣悲怜。直劝专称名字。正由称名易故相续即生。问曰。既遣专称一佛。何故境现即多。此岂非邪正相交一多杂现也。答曰。佛佛齐证。形无二别。纵使念一见多。乖何大道理也
又如观经云。佛劝坐观礼念等。皆须面向西方者最胜。如树先倾倒必随曲。故必有事碍。不及向西方。但作向西想亦得。问曰。一切诸佛三身同证。悲智果圆。亦应无二。随方礼念。课称一佛。亦应得生。何故偏叹西方。劝专礼念等。有何义也。答曰。诸佛所证平等是一。若以愿行来收。非无因缘。然弥陀世尊本发深重誓愿。以光明名号摄化十方。但使信心求念。上尽一形下至十声一声等。以佛愿力易得往生。是故释迦及以诸佛劝向西方。为别异耳。亦非是称念余佛不能除障灭罪也。应知
若能如上念念相续。毕命为期者。十即十生。百即百生。何以故。无外杂缘得正念故。与佛本愿得相应故。不违教故。随顺佛语故。若欲舍专修杂业者。百时希得一二。千时希得三五。何以故。乃由杂缘乱动失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。忆想间断故。回愿不殷重真实故。贪嗔诸见烦恼来间断故。无有惭愧忏悔心故。忏悔有三品。一要二略三广。如下具说。随意用皆得。又不相续念报彼佛恩故。心生轻慢。虽作业行。常与名利相应故。人我自覆。不亲近同行善知识故。乐近杂缘。自障障他往生正行故。何以故余比日自见闻诸方道俗。解行不同。专杂有异。但使专意作者。十即十生。修杂不至心者。千中无一。此二行得失如前已辨。仰愿一切往生人等。善自思量。已能今身愿生彼国者。行住坐卧必须励心克己。昼夜莫废。毕命为期。上在一形似如少苦。前念命终后念即生彼国。长时永劫常受无为法乐。乃至成佛不经生死。岂非快哉。应知
第一谨依大经释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名。求愿往生。一十九拜当日没时礼。取中下忏悔亦得
南无释迦牟尼佛等一切三宝
我今稽首礼回愿往生无量寿国
(此之。一佛现是今时道俗等师。言三宝者。即是福田无量。若能礼之一拜。即是念报师恩。以成己行。以斯一行回愿往生)
南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝
我今稽首礼 回愿往生无量寿国
(然十方虚空无边。三宝无尽。若礼一拜。即是福田无量。功德无穷。能至心礼之一拜。一一佛上。一一法上。一一菩萨圣僧上。一一舍利上。皆得身口意业解脱分善根。来资益行者。以成己业。以斯一行回愿往生)
南无西方极乐世界阿弥陀佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
(问曰。何故号阿弥陀。答曰。弥陀经及观经云。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。唯观念佛众生。摄取不舍。故名阿弥陀。彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。又释迦佛及十方佛。赞叹弥陀光明有十二种名。普劝众生。称名礼拜相续不断者。现世得无量功德。命终之后定得往生。如无量寿经说云。其有众生遇斯光者。三垢消灭。身意柔软。欢喜踊跃。善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明。无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照耀十方。诸佛国土莫不闻焉。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉。亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断者。随其所愿得生其国。常为诸菩萨声闻之众所共叹誉称其功德。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽。白诸行者。当知弥陀身相光明。释迦如来一劫说不能尽者。如观经云。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。今既观经有如此不思议增上胜缘摄护行者。何不相续称观礼念愿往生。应知)
南无西方极乐世界无量光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无边光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无碍光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无对光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界炎王光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界清净光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界欢喜光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界智慧光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界不断光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界难思光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界无称光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界超日月光佛
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界阿弥陀佛
哀愍覆护我 令法种增长
此世及后生 愿佛常摄受
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界观世音菩萨
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
南无西方极乐世界大势至菩萨
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
(此二菩萨。一切众生临命终时。共持华台。授与行者。阿弥陀佛放大光明。照行者身。复与无数化佛菩萨声闻大众等。一时授手。如弹指顷即得往生为报恩故。至心礼之一拜)
南无西方极乐世界诸菩萨清净大海众
愿共众生咸归命 故我顶礼生彼国
(此等诸菩萨。亦随佛来迎接行者。为报恩故。至心礼之一拜)
普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔
至心忏悔
南无忏悔十方佛 愿灭一切诸罪根
今将久近所修善 回作自他安乐因
恒愿一切临终时 胜缘胜境悉现前
愿睹弥陀大悲主 观音势至十方尊
仰愿神光蒙授手 乘佛本愿生彼国
忏悔回向发愿已。至心归命阿弥陀佛
次作梵竟
说偈发愿
礼忏诸功德 愿临命终时
见无量寿佛 无边功德身
我及余信者 既见彼佛已
愿得离垢眼 往生安乐国
成无上菩提
礼忏已一切恭敬
归佛得菩提 道心恒不退
愿共诸众生回愿往生无量寿国
归法萨婆若 得大总持门
愿共诸众生回愿往生无量寿国
归僧息诤论 同入和合海
愿共诸众生回愿往生无量寿国
愿诸众生。三业清净奉持佛教。和南一切贤圣。愿共诸众生。回愿往生无量寿国
诸众等听说日没无常偈
人间匆匆营众务 不觉年命日夜去
如灯风中灭难期 忙忙六道无定趣
未得解脱出苦海 云何安然不惊惧
各闻强健有力时 自策自励求常住
说此偈已更当心口发愿
愿弟子等临命终时。心不颠倒。心不错乱。心不失念。身心无诸苦痛。身心快乐如入禅定。圣众现前。乘佛本愿。上品往生阿弥陀佛国。到彼国已。得六神通。入十方界。救摄苦众生。虚空法界尽。我愿亦如是。发愿已。至心归命阿弥陀佛
初夜偈云
烦恼深无底 生死海无边
度苦船未立 云何乐睡眠
勇猛勤精进 摄心常在禅
中夜偈云
汝等勿抱臭尸卧 种种不净假名人
如得重病箭入体 众苦痛集安可眠
后夜偈云
时光迁流转 忽至五更初
无常念念至 恒与死王居
劝诸行道者 勤修至无余
平旦偈云
欲求寂灭乐 当学沙门法
衣食支身命 精粗随众得
诸众等今日晨朝各诵六念
日中偈云
人生不精进 喻若树无根
采华置日中 能得几时鲜
人命亦如是 无常须臾间
劝诸行道众 勤修乃至真
第二沙门善导谨依大经采集要文。以为礼赞偈二十四拜当初夜时礼。忏悔同前后
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
弥陀智愿海 深广无涯底
闻名欲往生 皆悉到彼国
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
于此世界中 六十有七亿
不退诸菩萨 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
小行诸菩萨 及修少福者
其数不可计 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
十方佛刹中 菩萨比丘众
穷劫不可计 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
一切诸菩萨 各赍天妙华
宝香无价衣 供养弥陀佛
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
咸然奏天乐 畅发和雅音
歌叹最胜尊 供养弥陀佛
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
慧日照世间 消除生死云
恭敬绕三匝 稽首弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
见彼严净土 微妙难思议
因发无上心 愿我国亦然
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
应时无量尊 动容发欣笑
口出无数光 遍照十方国
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
回光围绕身 三匝从顶入
一切天人众 踊跃皆欢喜
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
梵声如雷震 八音畅妙响
十方来正士 吾悉知彼愿
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
至彼严净国 便速得神通
必于无量尊 受记成等觉
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
奉事亿如来 飞化遍诸刹
恭敬欢喜去 还到安养国
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
若人无善本 不得闻佛名
憍慢弊懈怠 难以信此法
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
宿世见诸佛 则能信此事
谦敬闻奉行 踊跃大欢喜
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
其有得闻彼 弥陀佛名号
欢喜至一念 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
设满大千火 直过闻佛名
闻名欢喜赞 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
万年三宝灭 此经住百年
尔时闻一念 皆当得生彼
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
佛世甚难值 人有信慧难
遇闻希有法 此复最为难
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
自信教人信 难中转更难
大悲传普化 真成报佛恩
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
哀愍覆护我 令法种增长
此世及后生 愿佛常摄受
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众
愿共诸众生 往生安乐国
普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔
第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈。一十六拜当中夜时礼(忏悔同前后)
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
稽首天人所恭敬 阿弥陀仙两足尊
在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
金色身净如山王 奢摩他行如象步
两目净若青莲华 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
面善圆净如满月 威光犹如千日月
声如天鼓俱翅罗 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
观音顶戴冠中住 种种妙相宝庄严
能伏外道魔憍慢 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
无比无垢广清净 众德皎洁如虚空
所作利益得自在 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
十方名闻菩萨众 无量诸魔常赞叹
为诸众生愿力住 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
金底宝间池生华 善根所成妙台座
于彼座上如山王 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
十方所来诸佛子 显现神通至安乐
瞻仰尊颜常恭敬 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
诸有无常无我等 亦如水月电影露
为众说法无名字 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
彼尊佛刹无恶名 亦无女人恶道怖
众人至心敬彼尊 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
彼尊无量方便境 无有诸趣恶知识
往生不退至菩提 故我顶礼弥陀尊
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
我说彼尊功德事 众善无边如海水
所获善根清净者 回施众生生彼国
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
哀愍覆护我 令法种增长
此世及后生 愿佛常摄受
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众
愿共诸众生 往生安乐国
普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔
至心忏悔
自从无始受身来 恒以十恶加众生
不孝父母谤三宝 造作五逆不善业
以是众罪因缘故 妄想颠倒生缠缚
应受无量生死苦 顶礼忏悔愿灭除
忏悔已至心归命阿弥陀佛
至心劝请
诸佛大慈无上尊 恒以空慧照三界
众生盲冥不觉知 永没生死大苦海
为拔群生离诸苦 劝请常住转法轮
劝请已至心归命阿弥陀佛
至心随喜
历劫已来怀嫉妒 我慢放逸由痴生
恒以嗔恚毒害火 焚烧智慧慈善根
今日思惟始惺悟 发大精进随喜心
随喜已至心归命阿弥陀佛
至心回向
流浪三界内 痴爱入胎狱
生已归老死 沉没于苦海
我今修此福 回生安乐土
回向已至心归命阿弥陀佛
至心发愿
愿舍胎藏形 往生安乐国
速见弥陀佛 无边功德身
奉觐诸如来 贤圣亦复然
获六神通力 救摄苦众生
虚空法界尽 我愿亦如是
发愿已至心归命阿弥陀佛(余悉同上法)
第四谨依天亲菩萨愿往生礼赞偈。二十拜当后夜时礼(忏悔同前后)
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
世尊我一心 归命尽十方
无碍光如来 与佛教相应
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
观彼世界相 胜过三界道
究竟如虚空 广大无边际
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
正道大慈悲 出世善根生
净光明满足 如镜日月轮
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
备诸珍宝性 具足妙庄严
无垢光焰炽 明净曜世间
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
宝华千万种 弥覆池流泉
微风动华叶 交错光乱转
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
宫殿诸楼阁 观十方无碍
杂树异光色 宝栏遍围绕
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
无量宝交络 罗网遍虚空
种种铃发响 宣吐妙法音
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
梵音悟深远 微妙闻十方
正觉阿弥陀 法王善住持
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
如来净华众 正觉华化生
爱乐佛法味 禅三昧为食
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
永离身心恼 受乐常无间
大乘善根界 等无讥嫌名
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
女人及根缺 二乘种不生
众生所愿乐 一切能满足
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
无量大宝王 微妙净华台
相好光一寻 色像超群生
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
天人不动众 清净智海生
如须弥山王 胜妙无过者
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
天人丈夫众 恭敬绕瞻仰
雨天乐华衣 妙香等供养
愿共诸众生 往生安乐国
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
安乐国清净 常转无垢轮
一念及一时 利益诸群生
愿共诸众生 往生安乐国
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- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
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- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
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