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《禅门锻炼说》要略一坚誓忍苦

　　一坚誓忍苦

　　夫为长老者,据佛祖之正位,则应绍佛祖之家业;作人天之师范,则应开人天之眼目。人天眼目者何?佛性是已;佛祖家业者何?得人是已。为长老而不能使众生开悟佛性,是谓盗名;据正位而不能为佛祖恢廓人才,是为窃位。然欲使众生开悟佛性,则其心必苦,非揣摩剥削,曲尽机权,则众生佛性不能悟也;欲为佛祖恢廓人材,则其身必劳,非勤勇奋厉,痛下针锥,则法门人材不能得也。

　　是故为长老者,必先起大愿,立大誓,然后显大机,发大用。誓愿者何?初为长老,即当矢之龙天,顩之佛祖,苟能使众生开悟佛性,则虽磨筋骨,弊精神,如凿山开道,竭其力而殉之,不应辞也。苟能为法门恢廓人材,则虽弹朝夕,忘寝食,如啮雪吞毡,捍其苦而为之,不应惮也。(以下略)

　　况为长老者,道在津梁三有,济拔四生,为从上佛祖,增益慧命,为大地众生开凿眼目,此何等重任。而顾爱惜劳苦。(略)既爱惜劳苦,必深居端拱,隔绝禅流,养尊处优,晏安自适,等丛林於傅舍,视禅众如胡越,冬期夏制,只了故文,岂不上幸佛祖,仰愧龙天,下负师承,为法门罪人也哉!

　　教中道,菩萨为一众生,历微尘劫,受大勤苦,终不疲厌。今禅众或数十,或百或千,机器当前,岂止一人而已乎?

　　又云,菩萨为众生故,捨头目随脑,血肉手足,遍满大地,积如须弥誓不以苦故,退失大心。

　　况锻炼禅众,即劳筋苦骨,饮水茹蘖,较之捨头目血肉者,纵什百千万,岂能及菩萨万分之毫末乎!既入此门,孰不以知识自居?既为长老,孰不以佛祖自任?处其位,当行其事;任其名,当尽其实。

　　禅众者,实长老成佛之大资具也;锻炼者,实诸祖得人之大关钥也。不勤锻炼,则必不能开众生眼而得人;不发誓愿,则必不肯为锻炼故而忍苦。

　　是故,未陈锻炼之方,先请坚发誓愿,誓愿立而大本正矣。故曰坚誓第一。

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