缅甸青年之佛学方针

　　缅甸青年之佛学方针

　　──二十八年十二月在仰光大学讲──

　　仰光大学为缅甸唯一最高学府,得来参观,聚谈,觉得非常的荣幸。

　　这次我到缅甸,所接触的都是佛教的,故我感觉到缅甸佛教有许多优点:

　　第一、是单纯精粹:因中国佛教是很繁复的,先有儒、道家等学术思想的深远背景,佛教之传入中国,又经过一千多年之久,东汉开始至宋时,尚陆续有所传译,路线由西北陆路或由东南海道,故时代不一,方处不一。在某一时代方所兴盛某等学派,在另一时代方所又此衰彼兴,故不能一致。而缅甸佛教的传入,既没有其他先在的文化糁杂反应,传入的又纯是锡兰系的巴利文三藏,故衣食等律仪均一样,经论的教理亦简单而少分歧,非常的单纯。

　　第二、感到缅甸佛教很普及:与其他的佛教国家对照,如中国虽然流行很久很普遍,但仍有杂信其他宗教者,而专一于佛教的不多。像缅甸则上至政府官员,下至一般人民,无论长幼男女,贵贱贫富,都是一致的信仰佛教;已将佛教的意义和仪式,渗透到民众日常生活里去,如饮食起居、婚丧庆吊、应接迎送,均以佛教成为一种良好的风俗。沿途见到一般善男信女的迎拜佛塔,在高解协德园又见到许多集团的来歌咏赞叹,均有一致的衣服和音调,这是非常良美的佛教风化。

　　所说单纯与普及的优点,就我所知见到的,觉得很可于中国佛教有所裨益;以后当回国提倡,使中国也渐渐有这种优点。

　　其三、觉得到缅甸、暹罗更有特殊优点,是中国不能作到的,即是有声望人家的青年子弟,都要作短期出家僧的训练。受过小学、中学或大学教育的,也有想不需再受出家训练;但我以为,道德不是单在讲堂上、书本上可以做到的,需要从实行中去体察经验的,故仍须有短期出家为僧的训练方好。同时、团体方面,要保持有缅王时代整齐严肃的戒律威仪,以此才能使青年有良好的规范,得到身心实益。我这次到缅甸来,见到僧律仪式,已没有我从前闻到的那样严净;故缅甸僧团,亦仍须恢复过去的和合庄严!

　　缅甸佛教有单纯的僧众主持,成为一般国民日常生活的良风美俗,青年受短期的僧团训练,已具备了建成佛教国家的基础条件。我想,如能接受中国的大乘佛法,则更能造成完美的佛教王国。大乘佛法的用心,是普为救济宇宙众生,或世界人类、国家民族的,他要大众都能得到永久的安乐,这就是“大慈大悲”。然要能实际做到,非成佛不可。要成佛的果德,又非要修菩萨因行不可。行菩萨道为众生服务,要能忍受人所不能忍受,勤行人所不能勤行,要充实广大的福业和智慧,方能领导群众,创造极乐世界。我想,缅甸已有成立佛教国家的基础,若能再学修此大乘菩萨的净佛国土行,很可成为佛慈充满的国家。由此影响全世界人类,将所有的争夺残杀都消灭了,则整个人间可以成为佛国。故缅甸青年应进一步以接受大乘佛教,建立自由平等的佛教清净国家,溶化全世界都成为佛教国。希望华侨青年能接受缅甸佛教的优点,而缅甸青年则更能接受大乘以建立人间福乐园!(苇舫记)(出佛教访问团日记)