无有恐怖,证入了究竟涅槃的安详自在境界
光绪二十六年(1900),虚云老和尚61岁,想到自己这次已在江浙一带住了10年,又想到外面去云游。这一次计划从住地江苏省句容县赤山出发,再朝山西五台山,后入陕西终南山隐修。说走就走,第二天,他向法忍老人告别,背起行囊,拿起禅铲,又孤身一人向云里雾里行去。
先到连云港朝云台山,入山东到孔子的故乡曲阜朝礼孔庙、孔陵,朝东岳泰山,青岛附近的崂山,又访憨山大师的海印寺。
在西行的路中,一天,日暮降临的时候,走到了河北境内一个四周空无人烟的荒野。天下着小雨,风“呜——呜——”地吹着。见不远处的山丘上有一破庙,出家人行脚云游,遇庙投宿,有一个遮风避雨的地方已经是很好的了,哪能计较什么好不好的呢?可是这个庙也实在太破了,一边破门合着,另外一边不知到掉到哪儿去了,孤零零的在这荒山野岭中。虚云老和尚进得门去,黑乎乎中只见一口用过的废朽棺材摆在正中,看看棺盖翻仰,是人家埋过死人后,过几年捡起骨头重新埋藏棺木未腐,拿来放这里的空棺材。此外蛛封尘积,全无一物,连菩萨也不知搬到哪儿去了。左右看了一下,觉得还是棺材上好睡,大小长短刚好合一个人。于是放下行囊、禅铲,躺下就睡。
半夜,棺材忽然大震几次,接着有声言道:“我要出来!”
虚云老和尚以为是鬼,就问:“你是人还是鬼?”
答:“是人。”
问:“是什么人?”
答:“是讨饭的。”
虚云老和尚笑着起来,让他出来。哗!那个乞丐破衣长发,瘦骨嶙峋,又脏又臭,丑恶得像鬼一样。
丐问:“你是什么人?”
答:“和尚!”
那人发怒,吼到:“你压在我头上做什么?”几次举手想打。
虚云老和尚平和地说:“我坐在棺盖上,你动都不能动,还讲打?”
那人气馁,自个到门口解小便后,回来还是睡在棺材内。看看天将亮,虚云老和尚就上路了。
虚云老和尚到五台山进香礼佛后,下山前往陕西终南山隐修长养福慧。当时,正值英、法、德等外国列强欺凌中国,组成“八国联军”侵略中国。同时;义和团运动也在东北、华北、京津一带如火如荼的展开,神州大地一片兵荒马乱。
一日走到一个山口,此处有德国侵略军驻扎,一名侵略军士兵以枪瞄准着他,问:“怕死吗?”
虚云老和尚镇静自若地回答:“假如我的命该死在你手里的话,随便你杀吧!”
那德国兵被虚云老和尚临危不乱、视死如归的神态震慑住了,便说:“好样的,回去!”
至始至终,虚云老和尚心无恐慌,精进悲愿,可见已达到如《心经》上所说“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想”,像观世音菩萨一样,证入了究竟涅槃的安详自在境界。
- 虚云法师:不发,多种,一切佛法是妙药之单方
- 广超法师:怎样理解“涅槃寂静”?
- 仁德上人:怎么才能真正达到自在解脱?
- 仁德上人:悟我无我无求转境歌
- 大安法师:瞋恨心很重,对镜时不能把持自己该怎么做?
- 本源法师:人生的三重境界,看山是山,看山不是山,看山仍是山
- 静波法师:无人无我观自在,非空非色见如来
- 如瑞法师:境不迷人人自迷,心安一切安,心净一切净
- 仁德上人:什么叫做观自在?观察真正的自己
- 印光大师:境遇不好的人应当退一步来想
- 静波法师:培养不执着的能力
- 静波法师:只有无所得者,才能大解脱与大自在
- 梦参法师:虚云老和尚是大菩萨吗?
- 延参法师:生活是什么?自在是什么?困难是什么?
- 绍云法师:开了悟的究竟是什么境界呢?
- 广钦和尚:西方境界是不生不灭的
- 常暘法师:“心能转物,心不随境转”的理解
- 大安法师:静坐时出现各种境界,还要继续坐吗?
- 仁德上人:灵知真心即是清净自在解脱的佛心
- 静波法师:历事炼心 随缘自在
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
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- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
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