宗镜录卷第五十六 夫三能变中。已论八识。今依经论。更有多门。舒则无边。卷唯一道。经中又明。有九种识。以兼识性故。或以第八染净别开。故言九识。非是依他体有九。...[阅读全文]

宗镜录卷第五十七 夫楞伽经所明三种识。谓真识。现识。及分别事识。此中三识。于八识中。如何分别。 答。真谓本觉。现谓第八。余七俱名分别事识。虽第七识不缘外尘。...[阅读全文]

宗镜录卷第五十八 夫不定有四。悔。眠。寻。伺。于善染等皆不定故。非如触等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一恶作。谓于已作未作善不善事。若染不染。怅怏追...[阅读全文]

宗镜录卷第五十九 夫有为无为二门。为当是一是异。 答。非一非异。非泯非存。何者。若是一者。仁王经不应云。诸菩萨等。有为功德无为功德。悉皆成就。又维摩经云。菩...[阅读全文]

宗镜录卷第六十 夫此三性法。为当是一是异。若道是一。不合云依圆是有。遍计是无。若道是异。又云皆同一性。所谓无性。 答。此三性法门。是诸佛密意所说。诸识起处。...[阅读全文]

宗镜录卷第六十一 夫四分义。以何为体性。 答。相分。所变色。心为体性。若内三分。即用现行心所为体。 问。果位之中亲证真如。无有境界。若四智缘境之时。为具四分...[阅读全文]

宗镜录卷第六十二 夫平等真心。群生佛智。虽然等有。信解难生。多抱狐疑。少能圆证。以辟支佛之利智。舍利弗之上根。乃至不退位中诸大菩萨。尽思竭力。罔测其原。巧辩...[阅读全文]

宗镜录卷第六十三 第四作用不定难者。于中分出三难。第一难云。复有何因。患眩翳者所见发蝇等。即无发蝇等实用。余不患眩翳者。所见发蝇等物。是实用非无。汝大乘既许...[阅读全文]

宗镜录卷第六十四 第七梦觉相违难。唯识论云。若觉时色。皆如梦境不离识者。如从梦觉。知彼唯心。何故觉时于自色境。不知唯识。 答。唯识论云。如梦未觉。不能自知。...[阅读全文]

宗镜录卷第六十五 夫能所之见。则心境宛然。圣人知见。如何甄别。 答。双照有空。不住内外。似谷答声而绝虑。如镜鉴像而无心。妙湛圆明。寂而常照。故云常在正念。亦...[阅读全文]