智谕法师佛七讲话—1985年第三期第一天（上篇）

　　佛 七 讲话

　　智谕法师一九八五年第三期讲

　　第一天万相俱寂一觉常灵

　　大家来打佛七,首先应知道打佛七的目的是要达到什么程度?经上说,善男子善女人,持念阿弥陀佛名号,若一日、二日、三日,乃至七日,一心不乱,即得往生。所以大家打佛七,七天用功,所求的不过是持念佛名,一心不乱。

　　要想达到这个目的,第一个,大家心里不要慌张,不要紧张,不要忙乱。必须心神安定,“心安而后道隆”,念佛才能用功夫。

　　或者有人会问:“你所说的一心不乱,究竟是个什么样子呢?”惭愧的很,我本人也是一个生死凡夫,也没念到一心不乱。我也是所谓,“路上行人欲断魂”啊,也是正在修行啊。不过凭我一些粗浅体验,今天吐露一点点消息给大家,以便大家在七天用功中,标心有处,不至于盲修瞎练。

　　一心不乱的情形,可举个比喻来说,好比这房间里,一点东西都没有,收拾的干干净净一尘不染;同时房间里亮得很,像亮着大功率的电灯,能照得那里毫发毕现;虽然是照得那里毫发毕现,可是找不到一根毫发、一粒微尘。这就等于念佛念到一心不乱的时候,心里一相不生,没有我相,没有人相;没有男相,没有女相;没有是相,没有非相;没有善相,没有恶相。这叫“万相俱寂”,可是念佛心一觉常照,孤零零遍照一切。所谓“一念不生,觉性不灭。”就是那个情景。那个情景,就叫一心不乱;那个情景,念佛三昧。一切佛,一切菩萨,都是从这里成佛的。这就是“一念不生般若生”。

　　释迦牟尼佛在《贤护经》上,告诉跋陀和菩萨:“我在无量劫以前,遇到一尊佛,叫然灯佛。然灯佛想我说念佛三昧,我听了以后信解受持,经过无量劫以后,得成阿耨多罗三藐三菩提”。我们因此知道,根据经上所说,释迦牟尼佛也是以念佛三昧成佛的。不要说释迦牟尼佛,一切佛都是以念佛三昧成佛的。

　　那怎么知道呢?因为不念佛,便不得成佛。念菩萨不得成佛;念缘觉,念声闻,不得成佛;念天、念人、念修罗,当然更不得成佛。唯有念佛才能成佛。所以经上所说,心念佛时,心即是佛。是心作佛,是心是佛。

　　希望大家在七天中往这里用功、不仅这七天要这样用功,就是回去以后只要一念佛,也就要往这里用功。念到心里空空洞洞,什么都没有,可是里面照得毫发毕现,虽然是毫发毕现,却什么都没有。往这里用功,千万不可住心生想;住心生想,就不得成就。一物皆无的时候,就是无量寿,一觉常灵,照得毫发毕现的时候,就是无量光。

　　因此,大家务必认定目标,往这里用功,不要盲修瞎炼。我们都是在生死路上,看谁走的快,看谁先到目的地。

　　我看有很多人,研究东张西望,他不知道念佛的目的,也不知道念佛的方法。眼睛乱看,心中处处染着,怎么能达到一心不乱这个地步呢?我告诉你一个方便,摄耳谛听自己的佛号,听的愈用心愈清楚愈好。只要能挺清楚自己的佛号,那自然万象俱寂;因为听得清楚,那就是一觉常灵。

　　未完待续