心莲·附录

　　附录

　　爱心犹如金矿

　　证严法师荣获麦格塞塞奖，消息传来，虽令人高兴，但并不意外，因为实至名归。

　　这位「慈济功德会」的创办人以「慈、悲、喜、舍」的佛教精神，励行慈善、医疗、教育、文化四大志业，救世济人，真是功德无量。

　　证严法师虽为一介尼师，但他用佛心结合人心，汇成无比的力量。这个力量不仅结合了一百五十多万会员兴建了医院、学校，济助了贫病孤寡，尤其重要的，他发掘了社会的爱心。

　　西哲爱默生曾说：「爱心犹如金矿，假如能把它掘出来，它就能做到连黄金都做不到的事情。因为人类之所以为高智生物，就在于有爱心，而爱正是人类最大的力量。」

　　证严法师对人群最大的功德，就是开掘出了「爱矿」，原来我们社会还是有那么丰富的爱心。证严法师说：「一个人做不了什么大事，合众人之力才能完成理想。」这就是他为人钦佩的原因。要知能合众人之力，决非简单之事，尤其在今天的时代。

　　工商社会贪于财货，自然趋于功利。早在一干多年前，白居易就写出了「商人重利轻别离，前月浮粱买茶去」的「琵琶行」。虽然古人重农而轻商，我们不必苟其价值观，但「浔阳江头夜送客」的千古绝唱，倒也写出了争名逐利之实情与无奈。

　　到了今天，人情之日薄而逐利之日重，不知较之古时严重几许。功利熏心，甚至而有种种之不法：尔诈我虞，彼此攻讦，互不信任。面对如此情势，时人都穿了一套隐形盔甲。「害人之心不可有，防人之心不可无」虽为往古之明训，但防御过当，让整个社会笼罩在一片冰霜之下，的确已成为工商社会之通病。

　　不过在这块庞然冰霜之下，仍有熠熠爱心，只是被社会现实封锁住，无法释放出来，生怕放不得所，转为人利用：更怕放不得时，而遭人耻笑。于是爱心虽炽，也只好埋在心底，不敢表白。

　　证严法师的苦行与愿心，感化了世人，赢得了信赖。由市井至庙堂，自白丁至鸿儒，从贫户至富室，爱心都被启发出来了。固然待济之人得到实惠，而济众之人也得到了安心。文艺复兴时代，法国著名人文主义作家蒙田曾谓：「世界上最重要的事情，就是认识自我。」我们这个社会透露证严法师的志节，表达了爱心，也从而认识了自我，在坚厚的冷酷冰霜下，找回了失落已久的良知。这种释然与解脱，真可说是功德无量！对个人言，心田一片澄清；对社会言，福田一片祥和。这正是我们今天馨香祷祝的。

　　证严法师曾说：「有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种子，皆是空过因缘。」这话具有大智慧，不由得让人想到宋明理学家之主张能行。只在心里起愿而不做出来，什么用也没有了。证严法师能深体个中三昧，由二十五年前「每天出门前，先存五角钱以济世」做起，到今天，竟成慈济功德会那么大的善举。

　　自汉时董仲舒罢黜百家独尊儒术之后，虽然在学术上定为一，但也由而奠定了孔门「有教无类」的平等思想。佛教自印度东传后，以「普度众生」的信念，契合于儒家的精义，因而为中国学术界所包含。然其小乘思想之出世观，却为士大夫所不取；君子所求者，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，又岂容有识者独善其身呢？

　　证严法师目睹人世之恶而发愿行善，尤其念到、意到、志到、行到，乃卓然有成。否则徒有愿心，也只是镜花水月。他之受到世人推重与肯定，也就在此。

　　证严法师的「无声」与使人尊敬和信服的无限影响力，在这个势与财泛滥的无情社会中，是一帖救世良药。

　　这是最值得我们省思者。