小善不为,大善难成
小善不为,大善难成
小善不为,大善难成;
存好心、做好事,累积这分爱,
则人生没有做不到的事。
再过数日就是公元二00二年,时间犹如乘坐太空梭一般,一天天很快地过去。
二十世纪末的台湾,发生了很多灾难,例如:一九九九年的九二一大地震、二000年的象神风灾……去年此时,我们无不期待灾难赶快过去,祈祷二十一世纪的开始,世界能够平安、祥和。
但是,新世纪的第一年,灾难仍在频繁。元月份萨尔瓦多、印度相继发生大地震,接下来是台湾的桃芝、纳莉风灾、美国九一一事件、阿富汗难民潮……
危脆国土酿巨灾
佛陀在两千多年前就预言,未来的世界将进入败坏的时代。就台湾而言,今年秋天的两次台风,都造成了惨重的灾害,何以如此呢?
过去,有许多人为了个己的利益,不断地破坏山林、破伐树木;虽然挹注于经济,但是所付出的社会成本,实在很大。因山林被砍伐而破坏了水土保持,以致数十年后的今日,只要一下雨动辄山崩、土石流。
让我最震撼的,莫过于民国八十三年的道格台风。我亲自到南投县仁爱乡、信义乡的山上,第一次亲眼目睹整山移动,许多房子都因走山而龟裂、地面出现沟缝无法居住,居民只得住以学校的收容所。
我到收容所探视受灾民众,年纪较大的阿嬷一直哭,几位较年轻的则说:「台风过后,早上起来门一打开,整座梅山全都不见了,自家的五分地转移到别人家门口,别人的土地则滑到山谷去了……」
那景象,唯有「山崩地裂、柔肠寸断」可形容;走在山路上,每每为了避开地上的裂缝,而必须跳过去。嘉义东石长久以来地层下陷,地势比海平面低,只靠一个堤防防洪;台风过后,整个村庄都浸泡在海水中。
看过南投和嘉义两地的灾情后,我开始呼吁:「要救山救海!」犹记数年前有位美国教授说,他觉得台湾是最昂贵的贫民窟——土地昂贵,触目所及却都是垃圾。
我听了很心痛,台湾这么可爱、还有美好的人情,不该变成外国人眼中「昂贵的贫民窟」,处处是垃圾。过去的开发已无法无法弥补,现在我们更要及时作好水土保持。
从光复到现在,五十多年来台湾的人口从五、六百万人成长至两千三百多万人;面对日益枯竭的资源、不断消耗的物资,唯有提倡惜福、环保,将资源回收再制,才不致让大地资源消耗殆尽。
很感恩环保志工致力于资源回收,他们不忍心大地继经志受毁伤,伸出手来肤慰地球队、保护地球,让我们的社会更清净。这些老菩萨、年轻菩萨、小菩萨不仅净化环境,更净化了人心;他们惜福、造福,也是一种心灵环保。
永不退休的人生
除了环保志工,慈济委员平日也都脚踏实地、不怕苦不怕难,点点滴滴从事济贫教富的工作。
有一位慈济委员,每天分秒必争,除了济贫教富之外,还在菜市场作环保志工。每天菜市场收摊时,她都去把当天菜贩没有卖完的菜捡回来,用心挑选,把好的菜叶清洗干净、摊开,再一片片挂着曝晒。
她很用心在做,淹出来的菜卫生又好吃,有人称赞:「你好棒啊!怎么晒得这么好?」她说:「不是我棒,是太阳好、日光棒!」
她把做好的酱菜拿去义卖,所得捐给慈济救人。不仅如此,她平常靠帮人修改衣服为生,如果有人捐衣服,她加以修改,让衣服变得像新的一样,再拿去捐给需要的人。
就这样,经过好几年的累积终于圆满荣董,实在令人敬佩!回收可用的东西,是惜福;将再造的东西卖钱行善,就是造福;这就是有爱又有智慧的人生!
「小善不为,大善不成」,只要有心,天下无难事。人生怕的是计较,只要把自己的心照顾好,并能存好心、做好事,累积这分爱,则人生没有达不到的理想。
还有一位慈济委员,几年前她的儿子因淋巴腺癌往生;那时慈济刚开始推动大体捐赠,她很有智慧,把孩子的大体捐出来,当作医学院学生的解剖教材。
一位母亲要突破这种亲情的关下,实在很难;不过,因为她走进慈济,常常到花莲、大林慈济院当志工,与心莲病房的病患分享生命价值观,让她觉悟了人生的无常,透彻了生命的价值,因此能够转小爱为大爱。
人,有生就有死。有的出生后没多久就往生,有的则是在青年、中年或老年时生命终止;有人意外往生,有人缠绵病榻而亡,也有人无病无痛、无疾而终……
不论如何,这都是缘。凡夫谈生死总是不免悲伤,但以解脱的角度来看,生命来去是很自然的事,最得要的是生与死之间的这段人生,不论长短,都要珍惜且欢喜接受,好好发挥生命的价值。
期待人人做个生命的勇者,身体健康的时候要多付出,把握人生有用之年、有用之身,发挥志工的良能,让人生永不退休。能拥有一个爱人且被爱的人生,在生命最后那一刻,还有什么不舍?相信是轻安自在的。
去年我呼吁「大爱包容地球村」,今年我希望能加以推广佛陀的教育,用爱洒向地球村;除了将爱洒给不认识的人,还要洒给自己的家人,将爱的种子种在人人的心田里——
每天早上起床,婆婆可以跟媳妇说:我们这个家庭不能没有你;媳妇则应感恩婆婆给自己这么好的先生……每天相互感恩,把和睦的爱洒向家中每个人身上,进而推动到社会各个角落,这就是「爱洒人间」。
(讲于民国九十年十二月十四、十五、十八日)
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