忏悔·祈祷·用心付出
忏悔·祈祷·用心付出
我们要呼吁全球一起忏悔,
共同关怀大地、关怀人类;
但愿从个人带动左右邻居、家家户户,
用爱作种子,遍酒人间成净土。
最近,我的心情已不是用「心痛」所能形容。桃芝台风过后,我在花莲光复、凤林看到一片一望无际的「溪床」,上面堆满石块,有的石块比一间房子还大。
乡长说,台风之前,这片土地一边是树林,长满很漂亮的大树;另一边是农地,可以种五谷杂粮。但是一夜的大雨冲刷,土石流掩盖,不只树林不见了,也看不到一丝丝的绿地;我们脚下所踏的地方,有一间房子被埋了一、二十公尺深……
桃芝台风重创了台湾已经很脆弱的山河大地,灾害实在不亚于九二一地震啊!
彻底的大忏悔
天灾可怕,人祸更可怕!人类因愚痴而引起的贪念,让整个大自然遭受慢性的破坏。人们开恳山林,连几百年、几千年的树根都挖出来,加工制成艺术品、家用品,看了真的好心疼。
大地的母亲供给我们五谷杂粮,人人都是依大地而生;但是,这片生养我们的大地被人类恣意破坏——就像用刀割开皮肤,肉、筋、骨一层层地伤害。如今,山林已经很疲累了,河床一年一年提高,每下一阵大雨,就要担心土石流……
抢救地球,就如同抢救生命,不能再慢了!天灾可怕,人祸却比天灾更可怕;大自然的灾难容易过去,最怕的是心灵的灾难。人心的祸患很难预测,回顾二十世纪这一百年来,第一、二次世界大战所造成的灾害,一次比一次严重;少数人的观念偏差,就会使天下无辜生灵受灾难,多令人心痛啊!
从美国九一一事件发生至今,不只美国,还有许多国家的人民,都过着不宁静的日子。有一天,我在电视上看到一位阿富汗人说:「到底发生了什么事?为什么要来轰炸我们的家园?为什么让我们变成难民?」他只是一个善良的老百姓,他的疑问,也让我在心头不停地问:为什么人类之间要有仇恨?
阿富汗的苦难,不是回教之过,宗教本身都是好的,是少数人的野心及权力欲望,将信仰导向错误的边缘。
抢救地球队要从哪里救起?要从人心。所以,近来我常说:「惊世的大灾难,必须要有警世的大觉醒;要警世的大觉醒,必定要有彻底的大忏悔。」
佛教徒在诵经之后,都会念一段回向文:「往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。」其实,贪、瞋都是由「痴」而来,因为不明白道理,所以人云亦云、盲目附和。人心的「愚痴」,是最可怕的病态,社会的纷扰皆因之而起。在天灾不断、人祸屡起的现在,我们唯一可以做的,就是要安住大家的心;不只是你我一起去做,还要呼吁全球队一起来忏悔,共同来关怀大地、关怀人类。
天灾、人祸让人担心,但是慈济人的动员力,实在令人敬佩!那个地方有灾难,慈济人一定及时去关怀、去帮助,这就是「肤慰、陪伴」——我们不只是扶慰,不只是扶持,还要赶快轻轻地肤一肤地,表达那分疼惜,就像孩子跌倒时,大人赶紧去牵他起来,不舍地「肤一肤」,拥抱他、拍拍他。
我强调的是「肤」慰人间,而且不只肤慰,还要陪伴。相信中部的慈济委员、慈诚队员最能贴切体会到;从九二一地震那天开始,两年来,慈济人怎么去肤慰受灾民众?
你们的肩膀就是他们的靠山,当他们想哭、想诉说心灵的痛时,可以让他们放心地把心中的苦发泄出来;可以扶持他们走过温长的家园重建之路。
「爱洒人间」运动
美国九一一事件后,我就希望能做出一套很精致的小卡片和音乐CD,由社区志工亲自送给家家户户。这片CD里有三首歌,第一首是「爱洒人间」,里头有一句歌词「慈悲是大爱的家」,现在地球最需要很多人家里也淹水了,却暂时把自己的家庭放一旁,先投入社会大家庭的关怀行动中,这实在是很感动人啊!
第二首「祈祷」,是要使人心能平静下来;第三首「普天三无」是要打开心胸,普天下没有我不爱的人、没有我不信任的人、没有不原谅的人,能够如此,世间自然就没有仇恨了。
希望这三首歌能在家家户户推动,不只是每个家庭,还要推广到社会,甚至推及全球队。所以,除了中文以外,还要译成英文、日文、西班牙文、阿拉拍文……总而言之,就是希望能够让人立心、静心、宽心,用彻底忏悔过后,那分清净虔诚的心祈祷。
「爱洒人间」这套卡片里面有一尊佛陀像,他在宇宙之间,凝视着地球队。地球受伤害他要来肤慰、照顾地球;地球脏了,受污染,他要来洒净地球。为什么一尊佛的后面有这么多尊佛呢?这就代表三千世界的诸佛,源源不断地来娑婆世界闻声救苦。诸佛是不是离我们很遥远呢?不,他跟我们同在,就在每个人的心里,这就佛教所说的「自性三宝」——只要心地清净、善良、有爱,每个人当下就是佛!
不论是佛教、基督教、天主教,一切的宗教都有忏悔。忏悔的意义以基督教来说,是「洗罪」;而佛教徒每天早晚课都有忏悔文,就是「洗心」。要消除我们愚痴、无明烦恼,唯有靠自己;除了忏悔、祈祷外,每个人还要发挥一分爱心。
有形的付出来自于无形的爱心,所以我们要向大家「募一分祝福,募一分心念」,希望让生命更芬芳,让人性展现光芒;还要「募一分善行,募一分祈愿」,让人间有善的循环,让爱充满人间。
世间灾难这么多,大家要赶快自我忏悔,还要拿出虔诚的心来祈祷。希望藉由慈济人到家家户户带动,用爱用种子,遍洒人间;还要带动左右邻居、家家户户,让人人都同一个心、同一个方向,「一人一善,远离灾难」。
这不是活动,而是一项运动,开始起跑就不停歇。在惊世大灾难之后,希望我们从家庭、邻里或者各个公司、商店。温柔地、用心地推动大忏悔,以彻底净化人心。过去我们说:「福田一方邀天下善士,心莲万蕊造慈济世界。」慈济人现在要耕耘的不只是一块福田,而是整个地球,所以更需要大家用爱心、耐心、恒心,遍洒爱的种子。
(讲于民国九十年十月七至十二日)
- 上一篇:恒持竹筒岁月精神
- 下一篇:惊世的灾难,敬世的觉醒
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 在家学佛,应如何做人?
- 做真实的自己
- 行脚云游是什么意思?
- 放下不快乐就是快乐
- 善待别人就是善待自己
- 有没有办法掌握未来?
- 你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 错了怎么办?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 只有无漏的福德,才是真正的功德
- 印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 跳出三界得解脱
- 如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?